《魅力中国城》牧民现场科普“熊出没”逃生技巧

江南采莲
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中国网娱乐11月29日讯 大型城市文化旅游品牌推介节目《魅力中国城》第三季将于本周日(12月1日)19:00播出第四期节目。本期节目中亮相的两座城市皆来自青海省,一座是位于康巴藏区,素有“歌舞之乡”美称的玉树藏族自治州,另一座则是地处安多藏区,被誉为“生态宝库”的果洛藏族自治州。这两大“宝藏城市”同台,将会为观众呈现一场怎样的美景、美食、文化盛宴呢?

志愿者捍卫生态为玉树“美容”

“女汉子”寇乃馨显现超强破坏力

地处康巴藏区的玉树藏族自治州向来有“中华水源”、“亚洲水塔”的美誉,于此地交汇而出的长江、黄河孕育出了五千年的中华文明,灌溉着幅员辽阔的大好河山,也滋养着数以亿万的华夏儿女。同时,这里还是澜沧江的故乡,奔流而下的澜沧江水福泽六国,是国家实施澜湄合作战略的重要纽带。而作为长江、黄河、澜沧江三江交汇之地,玉树的生态环境保护时刻牵系着无数人的心。据介绍,自玉树开通公路以来,各地游客接踵而至,各式各样的垃圾也随之日渐增多,对这片净土造成了不小的影响。为了捍卫这片圣洁宝地,玉树主动担起了生态保护的重任,涌现出了一大批环保志愿者。这些志愿者们每年都会用两个月从玉树步行至拉萨,捡拾路边的垃圾,他们用脚一步步丈量着这片美丽的土地,用双手一次次为这片土地“美容”,是他们,让玉树始终保持着最迷人的一面,他们对生态环境保护做出的贡献令人肃然起敬。

除了宛若仙境的生态美景,玉树的人文景观同样引人入胜。历经漫长的历史积累,玉树形成了自己独特的游牧文化。本期节目中,点评嘉宾寇乃馨、高博将深度体验玉树牧民鞣羊皮、捻线的生活日常。值得一提的是,无论是羊皮还是牛毛线,这次都没能逃出寇乃馨的“魔掌”,“女汉子”属性爆棚的她先是在捻线时不小心将牛毛线扯断,随后又在鞣羊皮的过程中磨破了羊皮,堪称“破坏大王”!

此外,玉树独具特色的牦牛宴亦是不可不提的一大亮点。据悉,在玉树当地,牦牛与这里的牧民有着特殊的情缘。一方面,在牧民的保护下,牦牛才得以世代繁衍生息,避免了灭绝的危机;另一方面,“浑身是宝”的牦牛也养育着藏族人民,为当地牧民的衣食住行提供生活保障。勤劳朴实的玉树人与牦牛相互依存,共同守护着雪域高原的生态文明。本期节目中,点评嘉宾张颐武、寇乃馨、高博将共同登台一饱口福,在众多的牛肉美食之中,最令嘉宾们眼前一亮的便是那道别开生面的牦牛刺身了,新鲜的生牛肉,搭配可口的酱料,让现场嘉宾无不交口称赞。

现代设备助力果洛守护黄河源

众嘉宾品尝牦牛排纷称“上头”

位于安多藏区的果洛藏族自治州坐落于青海省东南部,这里是黄河的地理源头,也是河源文化的发祥地。与黄河中下游的“一碗河水半碗沙”不同,果洛一带的黄河水清澈甘甜,这里的水质甚至可以达到国家一级饮用水的标准!果洛的水源能长年维持着优良的水质,与奋战在生态保护一线的当地牧民和黄河源卫士们的付出密不可分。本期节目中,两位来自果洛的当地牧民代表和黄河源卫士代表将一同登台分享他们保护黄河源的故事,并向我们介绍他们借以守护生态的“特殊装备”。

在果洛人的不懈努力下,果洛的生态环境得到了最细心的呵护,也因此,这里的动植物种类和数量得以成倍增长,并与当地牧民相处得分外和谐。如今的果洛,还会出现棕熊到牧民家“做客”的情景。不过,当在山中与它们不期而遇了该怎么办?节目中,黄河源卫士代表马贵现场向嘉宾、观众科普了逃生技巧。据他所述,如若在山上遇到了棕熊,应当迅速朝山下跑去,因为棕熊的眼皮很厚,它向下看时会有视觉障碍。

果洛人保护生态的理念可以说贯穿到了生活中的点点滴滴,就连当地的饮食都体现着对生态的重视。本期节目中,果洛将为观众献上一席丰盛的生态宴,“草原三宝”、羊脖汤、冬虫夏草等生态美食将尽数呈上,其中最让人心动的莫过于使用当地牦牛肉香煎而成的牦牛排。随着大厨师傅的现场煎制,牦牛排的香气渐渐弥漫全场,鲜香诱人,以致于牦牛排刚出锅,寇乃馨便迫不及待地给大家分发餐具,急欲一享美食。舞台上,被牦牛排彻底征服的她还化身“大厨”,自己动手切牛排,而其他嘉宾也津津有味地品尝着这道不可多得的美食,这道让众位嘉宾“上头”的牦牛排到底有怎样的“魔力”呢?

观赏生态美景、品味珍馐美馔、领略特色文化,本期节目将与你一同走入玉树藏族自治州、果洛藏族自治州,感悟两城风姿绰约的城市魅力!更多精彩,敬请锁定本周日(12月1日)19:00中央广播电视总台央视财经频道《魅力中国城》!

删除回忆 2024-04-06 14:57:33

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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