焦虑躯体症状(焦虑情绪的躯体症状)

轻轻的想念
精选回答

焦虑情绪会导致很多的身体症状,比如头晕、心慌、胸闷、呼吸急促、口干、尿急、尿频、出汗等植物神经功能症状,这些身心症状有的时候会被当事人误以为是身体有病,去医院进行各类检查和治疗也没有结果,后来才知道这些是焦虑症状。

焦虑是一种比较复杂的情绪,主要包含有紧张不安、担心害怕、恐慌、急躁等情绪和感受。

焦虑分为现实性的焦虑和病理性的焦虑,现实性的焦虑是对现实中的压力或危险的正常情绪和躯体反应,特点是焦虑的强度与现实压力的程度基本一致,并且会随着现实压力的消失而消退,因而具有适应意义。现实性的焦虑是人适应和解决现实生活问题的基本反应,是人类在进化过程中形成的一种适应环境变化的一种情绪、身体和行为反应,是身心反应的正常表现。

而病理性的焦虑则是持续的没有明确原因的感到紧张、不安和烦躁,没有现实依据的预感到各种灾难、威胁或者感到大祸临头,有比较明显的植物神经功能紊乱症状,有比较强烈的主观痛苦感受和社会功能下降。病理性焦虑的主要特点有:焦虑情绪的强度并没有现实的基础或与现实的威胁明显不相符,焦虑引起精神痛苦和生活效率下降,因此是一种非适应性的焦虑;焦虑是比较持久的,并不会随着客观问题的解决而逐步减退,这和性格特征有关系;经常会预感到灾难或不幸;对预感到的危险感到非常焦虑,并且感到自己缺乏应对危险的能力,甚至现实生活也会受到影响;严重的还会出现窒息感、失控感、崩溃感或濒死感。病理性焦虑是需要进行心理调节的。

焦虑情绪也会引发各种疑病的症状,因为对焦虑情绪引起的身体症状和痛苦的感受缺乏客观的理解和有效的调整,误认为是身体有病或者精神有问题,对身体和情绪的反应非常敏感,一旦感到身体感到不舒服,就会担心自己得了什么身体疾病,比如高心脏病、血压、癌症等;一旦出现负面情绪,就会担心自己得了什么精神疾病,比如焦虑症、强迫症、抑郁症或精神分裂。其实这些都只是焦虑情绪的正常身心反应。焦虑情绪和焦虑症状也是各种恐惧症、强迫症和抑郁症的基础。

本文的目的是引导大家正确认识和理解焦虑,关于焦虑情绪和焦虑症状的心理调节,可以看看我的相关书籍和文章。

君子兰 2023-08-13 12:35:19

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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