文献归纳法定义(归纳法定义)

喜怒不形于色
精选回答

1、1.归纳法,指的是从许多个别事例中获得一个较具概括性的规则。

2、这种方法主要是从收集到的既有资料,加以抽丝剥茧地分析,最后得以做出一个概括性的结论。

3、演绎法,则与归纳法相反,是从既有的普遍性结论或一般性事理,推导出个别性结论的一种方法。

4、由较大范围,逐步缩小到所需的特定范围。

5、2.归纳法是从特殊到一般,优点是能体现众多事物的根本规律,且能体现事物的共性。

6、缺点是容易犯不完全归纳的毛病。

7、演绎法是从一般到特殊,优点是由定义根本规律等出发一步步递推,逻辑严密结论可靠,且能体现事物的特性。

8、缺点是缩小了范围,使根本规律的作用得不到充分的展现。

9、归纳法和演绎法在应用上并不矛盾,有些问题可采用前者,有些则采用后者。

10、而更多情况,将两者结合着应用,则能收到更好的效果。

11、 3.演绎法的基本形式是三段论式,它包括:(1)大前提,是已知的一般原理或一般性假设; (2)小前提,是关于所研究的特殊场合或个别事实的判断,小前提应与大前提有关;(3)结论,是从一般已知的原理(或假设)推出的,对于特殊场合或个别事实作出的新判断。

12、归纳法则与演绎法有很大的区别,这是由它们的特点决定的:(1)归纳是从认识个别的、特殊的事物推出一般的原理和普遍的事物;而演绎则由一般(或普遍)到个别。

13、演绎法和归纳法在认识发展过程方面,方向是正好相反的。

14、(2)归纳(指不完全归纳)是一种或然性的推理;而演绎则是一种必然性推理,其结论的正确性取决于前提是否正确,以及推理形式是否符合逻辑规则。

15、(3)归纳的结论超出了前提的范围,而演绎的结论则没有超出前提所断定的范围。

16、演绎的结论没有超出前提的范围,并非说演绎是重复已经知道的东西,若是那样的话,对科学研究便没有什么意义了。

等待蓝色的枫叶落下 2023-10-06 15:47:35

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激结构

激的结构:左右结构。激是一个汉字,读音是zhuo或ji,意思是指水势受阻遏后腾涌或飞溅,《说文》、《孟子》和《孙子·势》均有记载。形声字。从水,敫声。水流受阻。
《说文》:“激,水碍衺疾波也。”《孟子·告子上》:“激而行之,可使在山。”水流受阻则激扬飞溅,故引申有激扬之义。更引申有冲击、急速、激烈等义。读jī。又音jiào。
常见词组:
1、激昂:情绪激动高昂:慷慨激昂。
2、激动:感情因受刺激而冲动。使感情冲动:激动人心。
3、激发:激励使奋起。
4、激励:激发鼓励。
5、激烈:剧烈;猛烈。

其一犬坐于前词类活用

“其一犬坐于前”的词类活用:“犬”:名词作状语,像狗一样地。出自《狼》:“少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。”
译文:一会儿,一只狼径直离开了,其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了,(狼的)眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠户突然跃起,用刀劈砍狼的脑袋,又砍了几刀杀死了这只狼。
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人,不能妥协退让,而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争,这样才会取得胜利。

人之性恶,其善者伪也的意思

“人之性恶,其善者伪也。”的意思是人的本性是恶的,善良的人是通过后天努力达到的。出自《荀子·性恶》。
原文节选:人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。
译文:人的本性是恶的,善良的行为是通过后天努力达到的。人的本性从一生下来就有贪图私利之心,顺着这种本性,人与人之间就要发生争夺,也就不再讲求谦让了;人一生下来就有嫉妒憎恨的心,顺着这种本性,就会发生残杀陷害的事情,这样忠诚信实就丧失了。人生来就有爱好声色的本能,喜好听好听的,喜欢看好看的,因循着这种本性,就会发生淫乱的事情,礼仪制度和道德规范就都丧失了。
荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。孟子创性善论,强调养性;荀子主性恶论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

俳句是什么意思

俳句,是日本的一种古典短诗,由“五-七-五”,共十七字音组成;以三句十七音为一首,首句五音,次句七音,末句五音。要求严格,受“季语”的限制。
俳句是中国古代汉诗的绝句经过日本化发展而来,同时在日本以每日小诗的形式发展。
分类:
1、无季俳句。
无季俳句,顾名思议,就是没有俳句中的季语。一茶有一首俳句便没有季语,如:“施米亦为过,群雉皆相争。”
自由律俳句则彻底地连俳句的格式也放弃,虽然它一直未成为俳句的主导。
2、自由律俳句。
在日本,最受欢迎的自由律俳句作家当属种田山头火。山头火的俳句示例:
“怀静心眠于花间”、“晨空何等清,云飘碧空间”、“夕阳无限好,吾辈须慎行,切莫误年华”。
俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句的创作必须遵循两个基本规则:
1、俳句由五、七、五三行十七个字母组成,这是以日文(假名)为标准的。
2、俳句中要有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外,还有像“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。另外,如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。这些“季语”通常带着现代日本人民对于幼小时代或故乡的一种怀念眷恋之情。
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