姓花的男孩名字古风 姓花的男孩名字盘点

“花姓又一支是周文王的后代。”“唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，自改为花姓。除《述异记》载有南北朝时有女英雄花木兰外，正史上发现最早的花姓名人在唐朝。那么姓花的男孩名字古风的怎么取?

姓花的男孩名字古风一：

花风翰 / 《酬本部韦左司》 / 顾况 / 安得凌风翰，肃肃宾天京

花柏江 / 《有怀梁益旧游》 / 陆游 / 乱山落日葭萌驿，古渡悲风桔柏江

花晋新 / 《少年游》 / 无名氏 / 秦晋新婚，人间天上真奇绝

花知雪 / 《夜雪》 / 白居易 / 夜深知雪重，时闻折竹声

花展康 / 《咏史》 / 陆游 / 风云未展康时略，天地能知许国心

花金戈 / 《挽文丞相》 / 虞集 / 徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹

花文江 / 《景龙四年正月五日，移仗蓬莱宫，御大明殿，》 / 李显 / --崔湜文江学海思济航，--郑愔万邦考绩臣所详

花圣君 / 《经乱离后天恩流夜郎，忆旧游.》 / 李白 / 九十六圣君，浮云挂空名

花雨辰 / 《刺桐花》 / 王毂 / 南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新

花明辉 / 《失调名》 / 巴谈 / 灯盏两只明辉辉，内里更有筵席

花文海 / 《送客》 / 李群玉 / 沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台

花云宵 / 《望雪》 / 李世民 / 冻云宵遍岭，素雪晓凝华

花天佑 / 《醉蓬莱》 / 刘仙伦 / 降产英贤，信道由天佑

花月轩 / 《房中思》 / 李贺 / 月轩下风露，晓庭自幽涩

花轩雷 / 《即事》 / 陆游 / 南浦风烟无限好，北轩雷雨不胜凉

花鸿龙 / 《绿章封事》 / 李贺 / 青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门

花松韵 / 《题卢秘书夏日新栽竹二十韵》 / 白居易 / 松韵徒烦听，桃夭不足观

花君盛 / 《县君赴兴庆宫朝贺载之奉行册礼，因书即事》 / 权德舆 / 顾我华簪鸣玉珮，看君盛服耀金钿

花野轩 / 《隔浦莲》 / 方千里 / 野轩小

花荣庆 / 《念奴娇》 / 无名氏 / 争羡金紫盈门，灵椿正茂，荣庆谁能及

花文祖 / 《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》 / 张九龄 / 翦商自文祖，夷项在兹山

花青松 / 《松树》 / 白居易 / 白金换得青松树，君既先栽我不栽

花文辉 / 《执契静三边》 / 李世民 / 戢武耀七德，升文辉九功

花游城 / 《谒张果先生》 / 李颀 / 寓游城郭里，浪迹希夷际#p#副标题#e#

姓花的男孩名字古风二：

花浚泉 / 《令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和》 / 刘禹锡 / 封以梁国土，浇之浚泉水

花胜日 / 《春日》 / 朱熹 / 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新

花景辉 / 《奉和正日临朝应诏》 / 魏征 / 淑景辉雕辇，高旌扬翠烟

花云暖 / 《长安杂题长句六首》 / 杜牧 / 南苑草芳眠锦雉，夹城云暖下霓旄

花松阳 / 《送缙云苗太守》 / 王维 / 按节下松阳

花晋贤 / 《酬人雨后玩竹》 / 薛涛 / 多留晋贤醉，早伴舜妃悲

花德辉 / 《郊庙歌辞·享太庙乐章·和宁舞》 / 牛僧孺 / 湜湜颀颀，融昭德辉

花际云 / 《河传》 / 温庭筠 / 天际云鸟引情远，春已晚，烟霭渡南苑

花晋尚 / 《奉和圣制幸韦嗣立山庄》 / 刘宪 / 非吏非隐晋尚书，一丘一壑降乘舆

花庆明 / 《忆少年》 / 无名氏 / 庆明昌

花智材 / 《酬韩校书愈打球歌》 / 张建封 / 军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来

花承天 / 《大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦》 / 李益 / 灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡

花文睿 / 《陪幸韦嗣立山庄》 / 沈佺期 / 皇鉴清居远，天文睿奖浓

花昊天 / 《抑》 / 诗经 / 昊天孔昭，我生靡乐，视尔梦梦，我心慘慘

花文冠 / 《寄别李儋》 / 韦应物 / 首戴惠文冠，心有决胜筹

花风桦 / 《行简初授拾遗同早朝入阁因示十二韵》 / 白居易 / 宿雨沙堤润，秋风桦烛香

花善仁 / 《演兴四首·闵岭中》 / 元结 / 尽群类兮使无，令善仁兮不害

花远诚 / 《辞二知己》 / 贾岛 / 何以代远诚，折芳腊雪中

花达志 / 《荆州作二首》 / 张九龄 / 先达志其大，求息不约文

花世龙 / 《送程尊师之晋陵》 / 罗隐 / 高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙

花景盛 / 《水调歌头》 / 苏舜钦 / 丈夫志，当景盛，耻疏闲

花浩南 / 《新定陪太守一百五夜南馆玩月》 / 陆龟蒙 / 却嫌殷浩南楼夕，一带秋声入恨长

花浩然 / 《日出入行》 / 李白 / 吾将囊括大块，浩然与溟涬同科

花圣哲 / 《离骚》 / 屈原 / 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土;瞻前而顾后兮，相观民之计极;

花博达 / 《诗三百三首》 / 寒山 / 余曾昔睹聪明士，博达英灵无比伦

花博岩 / 《雨夜读书》 / 陆游 / 博岩之野感帝梦，此事难以今人论