孩子对未来没有希望怎么办

烟岭寂静
精选回答

人的一生要经历各种各样的事情,每个人都要有自己的规划和理想,这样才能激励自己不断前进。但是,由于孩子的认知能力有限,再加上各种诱惑,很容易出现对未来迷茫,觉得未来没有希望的想法。

孩子对未来没有希望怎么办

1、分析造成孩子这种行为表现的心理因素。父母通过与孩子的沟通会发现孩子处于迷茫期时的心理状态,进而发现孩子感到没有希望的诱因。比如说孩子为无法提高成绩而感到沮丧的心理状态或者对学习缺乏热情有敷衍情绪等等,对孩子心理状态的关注有助于帮助家长找到教育干预的方向。

2、制定好具体目标。家长不要越俎代庖,替孩子制订目标,因为只有孩子自己制订的目标,在实施的过程中他们才会重视目标的价值。目标不能过多,一般以一至两个为宜。目标也不能过高,过高的目标当孩子达不到时容易丧失信心。

3、要多给予孩子肯定、鼓励的评价。首先,和孩子多沟通,多交流,建立好伙伴式的朋友关系。在孩子取得成绩时,要及时给予鼓励和肯定,但在经过努力未能取得成功时更要鼓励与帮助。虽然他们未取得成功,但应肯定他们所付出的劳动和努力,以保护他们的自信和热情,使他们看到希望,进而激发起一种积极向上的精神。

4、要用发展的眼光赏识孩子。要尊重孩子,多赏识孩子,不用尖刻的语言嘲讽奚落孩子,如果当众讽刺贬低或故意揭短,夸大孩子的缺点,就会伤害孩子的自尊心、自信心。孩子的自我意识和自信心最初都是从成人的评价中获得并逐步发展起来的。因此,称赞、赏识孩子,就是对孩子个性、能力的一种肯定。

5、让孩子不断获得成功的体验。自信心和成功是相辅相成的,有了自信心,就容易获得成功。对孩子来说,更重要的还是先体验到成功感,才容易形成自信心。在日常生活中,家长要有意识地让孩子做一些易于完成的事,使孩子有获得成功的机会,成功后循序渐进,再提出新的目标,使孩子经常能体验到成功的喜悦。

孩子对未来没有希望的原因

1、对世界了解不足。孩子们从小到大生活的圈子太窄,学校家里课外班三点一线,当孩子到了青春期的时候,他们渴望自己的生活里有一些梦想、刺激,有一些自己喜欢的、可以迈向远方的东西。

但回到现实中,他们对世界的认知仅仅局限于自己的学校、班级和自己的座位上。这样的差距,对世界了解的不多,容易让他们进入非常迷茫的状态,导致他们不知道自己除了学习之外可以有什么样的目标。

2、对自己的了解不够。这种情况在青春期孩子身上展示的特别明显,这个时期,大部分孩子对自己的评价来源于学习和学校,当孩子成绩不够优秀时,极容易产生对自己负面的情绪和负面的评价,也会导致他们不知道自己还能做些什么。

3、反抗父母。孩子表现出来的这种没有目标感,有的时候是对父母的反抗。实际上他们很有想法,他们也有目标,但是为了表示出和父母之间的矛盾,他们会去对抗父母的想法,有时候是针对父母的态度。

如何培养孩子正确的人生目标

1、树立自己正确的人生观和价值观。正确的人生目标是一个人成长的关键,如果一个孩子从小树立希特勒的人生目标,那无疑是世界人民的噩梦,因此,对于每一个孩子,用一种善良的心境去牵引他走上正确的道路,是非常重要的。

2、对于孩子的人生要予以一定的指导。孩子从有一定的意识开始,就注定不断的在跟自己的父母学习,父母的每一个观点都深深影响着自己的孩子,而孩子的悟性也随之提高,但是,由于孩子这个时间并不知道自己真正需要什么,所以可能会不断的偏离家长的正确方向,这个时候是需要家长予以一定的指导。

3、让孩子把没有人生目标看做一个努力的过程。当在家长反复说教中,孩子仍然感到前途非常渺茫,甚至于一度很迷惘,那么,作为家长是不可以强行让孩子树立人生目标的,必须让他明白,人生是不断的努力,只有辛勤的付出才能得到丰硕的回报。

叶自飘林 2024-06-11 16:09:20

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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