爬泰山需要多长时间(爬上山东泰山玉皇顶)

笑忘
精选回答

昨晚,有今年刚毕业学生突然发来微信,说看到某视频主播直播夜爬泰山,他心下也蠢蠢欲动,想去!我说:“山东是疫情低风险地区,想到了就去!”突然想起我的那次泰山之旅。

01

东岳泰山,为众多旅游爱好者必打卡之名山

东岳泰山,奉为天下第一名山,数位皇帝封禅、文人骚客云集于此,留下很多墨宝佳句!

对于旅游爱好者来讲,五岳之尊的泰山绕不开,不光是为了看日出,更为了感受“会当凌绝顶,一览众山小”的快意写生!诗圣杜甫一生漂泊,但诗篇成就确实优秀中的优秀。

那是2016年4月2日早晨,从泰安火车站出来(从杭州坐了一夜的火车抵达),惺忪着眼!

走出泰山火车站,有摊贩在吆喝:“吉祥登山杖便宜卖,3元一根。”不少人纷纷慷慨解囊,人手一棍。其实泰山脚下只要2元一根。谁让人家地方选得好呢!咯咯!

在火车站对面的餐饮店用了早餐,购进一些干粮,然后坐公交到泰山脚下!

02

登山线路为:岱庙-红门-中天门-十八盘-南天门-天街-玉皇顶

岱庙到南天门计8.2公里,总共约5800余台阶。

11点15分从万仙楼开爬,14点30分登顶玉皇顶!用时3小时15分钟。

4月正是春花烂漫之际,刚从杭州过来,白堤上桃红绿柳、莺歌燕舞,然而,泰山脚下,就只红门入口不远处看到一树梨花,没有其它春色!心情有些小失落!南北方自然景色的差别一览无遗!

因为是网上订票,在红门刷身份证进景区(对于2016年来说,景区智能化与时俱进),省去排队买票之苦!景区游客蛮多、男女老少,有人身披大衣;景区起初的山路,像是经年未打理的模样,碎石路段多,那个破败和苍凉,真还以为是某18线景区的路况!

经中天门,沿途有租大衣的店面,很多游客上前咨询,看来想在玉皇顶过夜看日出!

传说中难爬的十八盘横亘在前!其实感觉还好,十八盘虽有1600余石级,但比较宽敞,累了随时坐在石阶上休息,也不影响他人!驼铃声和登山杖敲击地面声此起彼伏,不时有人或站或坐,在台阶上休憩喘气。

上了十八盘就是南天门和天街,意味着爬山接近胜利!天街装饰较为精致,两旁有很多商铺,适合茶歇;不少游客因为爬上了十八盘,开始哼着口哨唱歌,满满幸福的味道!

上了南天门,离玉皇顶也就不远,五岳独尊景观石位于通往玉皇顶的路上,海拔1545米,大家纷纷合影留念。

到了玉皇顶,回望泰安市,灰蒙蒙一片,没有小天下的感觉!哈哈!其实是天气的原因,阴天!

03

没有比脚更长的路,没有比人更高的山

虽然登山效率不如1小时多就跑上顶峰的马拉松冠军选手,但自我感觉还不错,不和他人比,要勇于挑战自己。

山峰是用来丈量的,再高也是踏在脚下,下山继续选择徒步!

半根烟 2023-08-11 14:38:01

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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