怎样和叛逆期的孩子沟通交流?

冬约夏至
精选回答

孩子在成长过程中都会经历叛逆期,在叛逆期孩子大多都非常不听话,不服管教。这个时候,作为父母与孩子的沟通尤为重要。那么,怎样和叛逆期的孩子沟通交流呢?
怎样和叛逆期的孩子沟通交流:
第一,父母要放低身价,多与孩子沟通交流,以朋友的角色,多倾听孩子自己的真实的想法,多去理解孩子,不要总是把自认为对孩子好的东西强加给孩子,这样只会加强孩子的逆反心理。
第二,不要一味的只看重孩子的成绩,成绩好并不代表其他方面都好,成绩不好也不代表其他方面都不好,要善于发现孩子的优点闪光点,可以试着放大优点,缩小缺点的去看待孩子,时刻关注孩子的各个方面。
第三,不要总是否定孩子,对于孩子自己的一些想法要支持鼓励,对于不成熟的想法可以换个方式委婉的沟通,不要总是用成人的眼光去看待,要学会从孩子的角度出发。
第四,父母要学会放手,就像握水一样,握得越紧,水流的越快,效果适得其反。孩子是一个独立的个体,有自己的独立的完整的人格。做父母的不要过多的干涉孩子的想法和决定,只有放手,孩子才能更健康更健全的成长。父母不能一直陪伴孩子身边,孩子总要自己去面对自己的人生。
第五,父母要不断的学习提升自己,想要孩子成为什么样的人,首先自己要先成为那样的人,以身作则的感化熏陶孩子。孩子是不断的发展成长的,孩子的心理发展是一门复杂的学问,父母要意识到这个问题,并不断地学习这门学问,才能以科学的方式方法培养孩子。
孩子叛逆的原因:
1、青少年的神经系统逐渐成熟,思维能力加强,自我意识越来越强,认为自己可以独立,不再像以往那样依赖父母。
2、父母要求过于严格或过份溺爱孩子,导致孩子出现反抗或过度需求。
3、对日常生活中的压力无法适应。
4、不良同伴关系的影响。
5、学习氛围的影响,老师家长的教育引导方法不适合孩子的年龄特点。
6、家庭的变故,导致孩子充满敌意。
怎样和叛逆期的孩子沟通交流?我们永远记住孩子叛逆的背后是敏感,是无助,是脆弱,我们通过自己的不断学习,改变,让孩子感觉到父母的爱是温暖的,要及时发现孩子的亮点去表扬孩子,增强孩子的自信心。要让孩子感觉到父母的爱不是束缚,是无条件的。孩子的身心都变得轻松!

沁水百合 2024-02-26 13:12:24

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
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杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
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邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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