知其不可而为之的感悟 知其不可而为之的启示
论 知其可为而为之 知其不可为就不为
知其不可为而为之,这句话人们很熟悉,要么用来形容那些大智大勇的圣人和伟人,要么用来形容那些冥顽不化的愚人和痴人.但总体上,他们都处于人类这个群体的两端,也就是走极端的人,他们要么获得巨大的成功,要么获得惨重的失败,但他们的精神都为世人所敬重.
知其可为而不为之,这句话出自本人之口,至少我在其他显著的地方还没有见到过,所以就暂时定为出自本人之口吧.我用这句话来形容那些处于人类群体两端之间的大部分平凡人.他们有着与生俱来的对生命精彩的渴望,但却被现实胁迫着屈服于自己的人生;他们在冥冥之中似乎已离梦想很近,却在与现实的碰撞中支离破碎;他们也许清楚地知道如何到达梦想的彼端,却因为惧怕与旅途中间的惊涛骇浪而裹足不前,最终离梦想却来越远.
人类群体总体上就分为这来两类人,我们会成为其中的哪一类呢?
孔子“知其不可而为之”的精神,对我们现实生活有很多启示。当前正值全国抗击?
“知其不可为而为之”的含义,明明自己主观知道不可以这样做,但是还存在侥幸心理去做。
现实中有很多这样的例子,比如知法犯法,行贿受贿等,很多活生生的例子告诉我们,世间万物都是有规律的,是有规则的。如果我们主观臆断去破坏它的规律和规则,有时可能短时间内不会有明显的效果,但是以前有悖于法律和自然规律的事情,终究会带来不可估量的后果。
所以说我们要尊重自然,尊重社会,尊重世界,尊重自己。
你对孔子“知其不可为而为之”的精神有什么看法?举例说明这种精神在历史上的也许。
先说“知”吧,是真知还是未真知?如果真知不可为而为之,恐怕就真是不智的表现;很多人原来认为不会成功,结果成功了,说,我就是“知其不可为而为之”而成功的,这话似乎有道理,其实,往深处一想,未必就有道理,因为他说知是“未真知”。 未真知是多数人存在的问题,这里包括内和外,外,是指客观世界,而这个客观世界又是在不停地变化着的,所以,真知是不容易的,绝大多数是处于朦胧状态,做的时候也是“骑驴看唱本,走着说着”,可能成功,也可能失败。
内,是指自身,“知人则智,知己则明”,看来,真正知道自己也是很难的。这里的难包括自己的潜力不能明白,想象不到自己还有如此大的潜力;自己的惰性不知如何克服,一旦条件具备,自己的惰性会荡然无存,等等。 如果这内外条件都具备了,那些原来看来似乎不可能成功的事情,结果成功的,而这成功的前提是自己去做了,如:刘邦根本没有想到能打败项羽,自己当皇帝,结果,当上了,可以说自己是“知其不可为而为之”。 再说“为”,为是要去做的,人们在为的时候,有的目标明确,成功了有成功的喜悦;但很多时候,目标是朦胧的,有个大方向,但不十分确定,在做的过程中时时进行修改,假如最后成功了,外人不可能知道内情,原来认为他不会成功,他也不敢说能成功,所以,知其不可为而为之成功了!自己也冒着风险,也可以说知其不可为而为之。 人们真正知道“知其不可为而为之”的不多,比如,初中没上过,他绝对不去凭着自己的实力参加高考,或考硕、考博;有人说,现实社会中有不会作繁分的学士、硕士、博士吗?他那个文凭大家心知肚明。很多人去为某件事情,虽说的“不可为”实际上是因为有可能但不确定,去试试,否则,不就成了“人有多大的胆,地有多大的产”吗? 至于另一种,譬如很多人的修行,明知不可能成佛、成仙,但仍然虔诚地去做,那是另一个方面的问题。孔子的不可为而为之应该归纳在这个范畴内。
知其不可而为之是什么意思
不可为而为之的意思是:明知道做不到而偏要去做。明知不可为而为之是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神,许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”,反映出他孜孜不倦的执着精神。
知其不可而为之的感悟 知其不可而为之的启示
知其不可而为之并不是指明知道做不到而偏要去做,而是做事不问能不能,但求该不该。及指不求结果只求过程,不论结果如何但求问心无愧。
这是一种使命:
知其不可而为之的感悟 知其不可而为之的启示
(晨门)知世之不可为,而以讥孔子,不知孔子之知其不可为而为,正是一种知命之学。世不可为是天意,而我之不可不为则仍是天意。道之行不行属命,而人之无行而不可不于道亦是命。孔子下学上达,下学,即行道。上达,斯知命矣。
然晨门一言而圣心一生若揭,封人一言(《论语八佾二四》“天将以夫子为木铎”)而天心千古不爽,斯其知皆不可及。(钱穆《论语新解》)
知其不可而为之的感悟 知其不可而为之的启示