怎么写看图作文

冷暖自知
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看图作文是一种写作形式,其中写作主题是由一张图片或一组图片提供的。这种写作形式通常要求作者描述或分析图片中呈现的场景、人物或情境。这种写作形式可以帮助作者锻炼观察力、想象力和写作能力,同时也可以让读者通过视觉形象更直观地理解文章的主题和情感。看图作文通常在学校的语文、英语或写作课程中使用,也可以被用作考试或比赛的写作任务。

一、看图作文怎么写

看图作文需要遵循以下步骤:

1. 观察图片并仔细阅读题目或提示:在看图作文中,图片通常会给你一些提示或者启发,因此你需要仔细观察图片并彻底理解题目或提示,以便明确作文的主题和要点。

2. 确定文章结构:看图作文通常需要有一个清晰的结构,包括引言、主题句、论点、论证和结论等部分。你需要决定文章的结构,并确保每个部分都与题目或提示相关。

3. 提出论点:在看图作文中,你需要根据题目或提示提出一个明确的论点,这个论点应该是你整篇文章的核心。

4. 论证论点:在论证论点时,你需要使用一些具体的事实、数据、例子和引用等来支持你的论点,并尽可能地让论证的内容与图片相关。

5. 结论:在结论中,你需要回顾整篇文章的主要观点,并总结你的论点和论证,以及你的观点和建议。

总之,看图作文需要你仔细观察图片,理解题目或提示,提出一个明确的论点,并使用具体的事实和例子来支持你的论点。同时,你需要确保文章结构清晰,并在结论中对整篇文章进行总结和回顾。

二、看图作文写作技巧

1. 观察图片:仔细观察图片,了解其中的细节和主题。

2. 确定主题:根据图片内容,确定文章的主题,例如,如果图片是一张美丽的风景照片,那么主题可能是“自然美景”。

3. 列出关键词:根据主题列出与之相关的关键词和词汇,这有助于构思文章内容。

4. 组织结构:选择适合的文章结构,如描述、议论、叙事等,以及段落和句子的组织方式。

5. 编写草稿:根据列出的关键词和文章结构,编写草稿。这时可以考虑使用比喻、比较、引用等修辞手法,使文章更加生动有趣。

6. 修改和润色:检查文章的逻辑性和语法错误,并对文章进行润色。可以请他人帮忙修改,以便获得更多的意见和建议。

7. 最终定稿:根据修改意见,完成最终定稿,并检查遗漏的错误。

三、看图作文写作注意事项

1. 仔细观察图片,了解图片所表达的主题、情感和细节;

2. 确定文章的写作目的和受众,选择合适的文体和语言;

3. 确定文章的结构和框架,包括引言、正文和结论;

4. 在写作过程中,注重细节的描述,注意语法和拼写的正确性;

5. 注意文章的逻辑性和连贯性,避免语言表达的歧义和混乱;

6. 在结尾处进行总结和反思,点明文章的主旨和意义;

7. 最后,对文章进行仔细的审读和修改,确保文章的质量和完整性。

酒醉山茶花 2024-01-16 12:21:03

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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