关于喝酒的诗句(那些充满酒意的古今诗句)

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精选回答

夏天的夜晚,最适合和喜欢的人一起喝酒,用冰爽的啤酒配上小龙虾,然后乘着微醺的醉意回家。

酒承载了我们的喜怒哀乐,七情六欲,你喝或者不喝它,它都在我们的生活中,随处可见。

高兴时会喝,难过时会喝,得意时要喝,失意时也要喝。

酒是一种文化,是李白举杯邀明月的雅兴,是苏轼把酒问青天的胸怀,是曹操对酒当歌人生几何的苍凉。

人们赋予了酒太多的情感和故事,诗酒趁年华,不妨和我在文字里大醉一场。

古人之酒

花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。

一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。

——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

此诗写作者赴北庭途经凉州在河西节度府作客,与老朋友欢聚宴饮的景况,同时写到了凉州的边境风格及民俗风情。

全诗格调豪迈乐观,尤其把夜宴写得兴会淋漓,充满了盛唐的时代气象。

《渊明诗意册页07-平生不止酒,止酒情无喜》清·石涛

把酒祝东风,且共从容。

——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

此词是作者与友人梅尧臣在洛阳城东旧地重游有感而作,词中伤时惜别,抒发了人生聚散无常的感叹。

白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。

——杜甫《闻官军收河南河北》

此诗作于唐代宗广德元年春,当年正月史朝义自缢,安史之乱结束,杜甫听到这消息,不禁惊喜欲狂,手舞足蹈,冲口唱出这首七律。

全诗情感奔放,处处渗透着“喜”字,痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情,因此被称为杜甫“生平第一快诗”。

《饮酒祝寿图》明·陈洪绶

兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客,不知何处是他乡。

——李白《客中行》

第一句从酒的质量来赞美酒,第二句进一步从酒器、酒的色彩烘托出酒的可爱。

后两句说因美酒而流连忘返,乃直抒胸臆之语,一反游子羁旅乡愁的古诗文传统。

几时归去,作个闲人。

对一张琴,一壶酒,一溪云。

——苏轼《行香子·述怀》

值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。

姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。

《八骏图》清·郎世宁

今人之酒

今人的酒,比之古人就是另一副风貌了,不再拘泥于任何形式,可以古风,也可以现代,可以是佛系,也可以是斜杠。

我醉与不醉,是在你们的眼里

我醒与不醒,却是在我的心里

只是醉也想你,醒也想你

——《三行情书》

你的酒窝没有酒,我却醉的像条狗。

——张凯《你的酒窝没有酒》

酒在肚里,事在心里。

中间总好像隔着一层。

无论喝多少酒,都淹不到心上去。

——张爱玲《半生缘》

《咖啡桌上的苦艾酒》梵高

知不知道饮酒和饮水有什么区别?

酒越饮越暖,水越喝越寒。

——王家卫《东邪西毒》

醉者生,醒者死。

醉者为奴而生,醒者奋战而死。

愿为奴者尽管饮酒,愿死者随我来。

——今何在《海上牧云记》

最后再来看看一些广告词中的酒,也是各有风格。不但给了你喝酒的理由,还懂你的感受,更重要的是,让你在微醺之际把心中的爱说出来,让你释放。

所谓孤独就是。

有的人无话可说。

有点话无人可说。

——江小白

最想说的话。

在眼睛里,草稿箱里。

梦里和酒里。

——江小白

江小白,先让你痛,让你喝酒疗伤,让你品味“二元文化”中的消极与积极、欢乐与痛苦。

《神奈川冲浪里》葛饰北斋

将所有的一言难尽。

都一饮而尽。

——红星二锅头

把激情燃烧的岁月。

灌进喉咙。

——红星二锅头

用子弹放倒敌人。

用二锅头放倒兄弟。

——红星二锅头

古往今来,酒,让多少闲云逸士、商贾巨擘、狂草骚人情有独钟,又留下多少脍炙人口的诗句经典。

如施耐庵在《水浒传》所言言:醉里乾坤大,壶中日月长。

没有什么事,是一顿酒不能解决的,如果有,那就再来一顿。

——END——

万物皆有裂痕,那是光照进来的地方

洒脱人生 2023-08-12 13:39:23

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

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言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
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