2020固原中考各高中招生计划 招生人数是多少

沉敛一生 宁夏中考
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2020年固原全区高中阶段招生计划公布,请看下文。

招生计划

(一)普通高中

1、六盘山高级中学130名,面向原州区招生。

2、育才学校120名,面向原州区招生。

3、固原一中1430名,具体如下:

(1)自治区下达民族班自主招生计划50名,分配到县(区)名额为原州区10名,西吉县25名,隆德县4名,泾源县5名,彭阳县6名。不得跨市招生。

(2)自治区下达艺术班(音乐、美术各2个班,共200名)、体育班(1个50名)自主招生计划250名,其中在原州区最低录取分数线上招收140名,最低录取分数线下招收20名;自主招收90名,不得跨市招生。

(3)市本级政策类自主招生计划150名,分配到县名额为西吉县55名,隆德县50名,泾源县5名,彭阳县40名。不得跨市招生。

(4)面向原州区统招990名(含民族班招生计划10名)。

4、固原二中770名,具体如下:

(1)市本级政策类自主招生计划50名,分配到县名额为西吉县10名,隆德县5名,泾源县5名,彭阳县30名。不得跨市招生。

(2)市本级特长类自主招生计划20名,在原州区最低录取分数线下招收,不得招收原州区外学生。

(3)面向原州区统招700名。

5、固原回中1210名,具体如下:

(1)市本级特长类自主招生计划70名,其中在原州区最低录取分数线下招收50名,不得招收原州区外学生;自主招收20名,不得跨市招生。

(2)面向原州区统招1140名。

6、固原五中810名,具体如下:

(1)市本级特长类自主招生计划60名,全部在原州区最低录取分数线下招收,不得招收原州区外学生。

(2)面向原州区统招750名。

7、固原八中440名,全部面向原州区统招。

市、区初中学校优质高中60%切块招生计划分配名额见附表。

2020年原州区普通高中统招最低录取分数线为403分(含综合素质评价成绩和照顾加分)。

(二)中职学校

指导计划招生数2340人,其中固原职业技术学校招生1298人,与其它市外中职学校联合招生748人。(中职实际招生计划数以普通高中录取后剩余学生数为准)

2020固原原州区一分段人数统计
烟雨江畔 2022-05-03 20:48:02

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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