思想很有深度的女人 一个富有思想的女人

清尊素影
精选回答

不同的女人,有不同的美。这完全依不同的审美观而定,有一句名言,叫做“情人眼里出西施”,说到骨子里了。个人有个人的喜欢,只有喜欢到欣赏的程度,才能叫美,否则,一切都只会熟视无睹。

正因为如此,个矮的女人会被描述成小巧玲珑,个高的女人会被描述得婷婷玉立,胖胖的女人会被描述成珠圆玉润,瘦瘦的女人会描述得婀娜多姿……反正,只要你喜欢,就一定有美的理由。

同样,有人喜欢傻傻的女人,有人喜欢聪慧的女人,有人喜欢外向的女人,有人喜欢内敛的女人……这也全由每个人的喜好而定。

但有一种女人,大家都很喜欢,却极少有信心和勇气去追求,通常都只会在心里想着“只可远观不可亵玩”,从而让花一样的她,静静地绽放精致的绝美。

这样的女人,就是不庸俗的女人,就是富有思想的女人,她有一些突出的清新和雅致,显著地表现出一系列的与众不同。

一、她艳而不俗。富有思想的女人,不会浓妆艳抹,只会简洁地做点修饰,稍微一整理,就出水芙蓉、干脆利索。衣服得体护身,头发清爽飘逸,线条流畅明快,活脱脱朝气十足,清闲典雅,人见人爱。而普通女人,要么穿得俗艳有余,品位不足,或让人掩面笑之为刘姥姥,或让人掩鼻斥之为老村妪;要么穿得不合体,平庸而无奇,淹没了自己的天生丽质。

二、她谈吐别致。有思想的女人,不会扎堆叽叽喳喳,不会盲从人云亦云,不会追随飞短流长。她要么明快简洁地表达自己的意思,要么笑而不答静听大家谈话。从来就是“有理不在声高”的状态,纵有高见也不一定非要说出来。他认为:争吵永远不代表有道理,不争吵也不代表就亏理。因此,她淡定的神态,反而处处掌握着主动,令人无法忽视她的存在。

三、她活得精致。她不热衷于买买买,也不感兴趣争奇斗艳,更不屑于攀比势利。她清楚地知道自己需要什么。因此 她不需要的东西,坚决不买;她需要的东西,一定会买,而且一定要买适合自己的、大气的、有品位的,无论价格高低,有条件就买。她买一件物品,就是一件物品,绝不贪多,但一定能衬托出自己的气质,形成自己的特色,活得精致典雅。

四、她爱惜名声。有思想的女人,最大的不庸俗之处,就在于非常爱惜自己的名声。就像“鸟儿爱惜自己的羽毛”一样,她绝对不会做伤害自己声名的事。而不像当今某些明星,只要能出名,只要能挣钱,都可以拿来出卖、人格可以用来践踏。有思想的女人,总能大大方方地把自己给保护起来,留给自己最好的声名,哪怕空谷幽兰、无人问津。

五、她静水流深。她就是她,独一无二地,朝着自己的目标,活出自己的精彩,活出自己的个性。她不跟风、不媚俗、不炫耀、不攀附、不盲从。她能看清大势,管好自己,引导他人,在纷繁复杂的环境中,保持自己的思想、保持自己的状态。钱她要挣,活她会干,生活她也很擅长,但她总能把复杂的生活过得简单,在纷乱的社会中,玉树临风般地存在。

一个不庸俗的女人,主要体现在她思想上富有。但这种思想,又不至于使她变得性格乖张、冷僻,而是使她更懂得生活和人生,更善于从容顺天应命,又能主动出击,让自己的生活过得别具一格,在平凡的表面下,光彩照人。

只是,这样的女人,不多,很少,可遇而不可求。而且,不是个中男人,也不懂得欣赏,只能阴差阳错地,错配姻缘。

而这,往往就是人的命运,也可以理解成人生。

迷风 2023-08-12 13:30:48

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
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花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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