红塔山是哪里的烟

淡定天下
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云南省玉溪市红塔区,红塔山主要针对大众消费者口味设计,秉承了玉烟以优质烟草本香为主,适当加料加香为辅的产品特色。产品具有口感柔顺、自然,香气纯正、丰满,烟气柔和、优雅,余味干净、舒适的特点。

在彩云之南玉溪东面,今天的红塔集团玉溪卷烟厂背靠一座山,山上有一座古塔曾经通体洁白,矗立在青山白云间,过去的人们叫它白塔,这座山也因此得名白塔山。上个世纪五十年代,它的静寂被完全改变了,当年的人们涌上白塔山顶,将白塔全部涂成红色,白塔,在一夜之间红得耀眼。从此,白塔更名红塔,山也易名红塔山,塔和山的历史重新开始。1956年,一座小型的烟叶复烤厂在这里诞生了。

对于玉溪城来说,太阳每天都从红塔山升起,红塔每天都熠熠生辉。1959年,更名后的玉溪卷烟厂生产出了作为国庆10周年献礼的第一包烟,玉烟人满怀希望地把这包烟定名为“红塔山”。人们精心挑选了一件新产品,写上“献给毛主席”,将它千里迢迢送到了中南海。

历史总是给有心人最好的馈赠。50年过去了,红塔山成为中国卷烟最知名的品牌,无形资产达到469亿元人民币,当年的小厂,今天发展为中国最大最有名的烟草企业,用世界水平的工艺技术,生产高品味低危害的卷烟产品。今天,我们品味红塔山,体味到的是一种成功的快慰,一种进取、拼搏、追求卓越的精神,一种经过努力后实现梦想的畅快和从容,这一种经过了历史沉淀的品格,正是我们最为珍视和宝贵的。

红塔山经典1956(软包):

“红塔山经典1956”是红塔集团为答谢广大消费者对“红塔山”品牌半个世纪以来的支持和厚爱,在原包装红塔山的基础上进行了品质升级后推出的。“红塔山经典1956”将以纯正经典的口味,一如既往的价格,一肪相承的包装,带给您全新的消费体验和超值享受。

该产品用料精细,延续了红塔山一贯的风格和吸味。在原红塔山包装上增加了烫印红色正反色象“红塔山经典1956”标签图形,彰显经典品质。烟包采用高白度纸,更显细腻雅致,烟支采用加长金黄色过滤嘴纸烫印“红塔山”中文及拼音字样,于协调中突显庄重,烟包经压凸处理的红色塔身更具立体触感。

红塔山经典1956(硬包):

“红塔山经典1956”是红塔集团为答谢广大消费者对“红塔山”品牌半个世纪以来的支持和厚爱,在原包装红塔山的基础上进行了品质升级后推出的。该产品用料精细,延续了红塔山一贯的风格和吸味。在原红塔山包装上增加了烫印红色正反色象“红塔山经典1956”标签图形,彰显经典品质。烟包采用高白度纸,更显细腻雅致,烟支采用加长金黄色过滤嘴纸烫印“红塔山”中文及拼音字样,于协调中突显庄重,烟包经压凸处理的红色塔身更具立体触感。

条盒红塔山(红):

选用两年以上自然醇化的云南玉溪优质上等烟叶,辅以其它类型的优质烟叶,经“四多一小”科学配方和现代化工艺精制而成;拥有低焦油、适中烟碱、柔和细腻的高浓度天然烟草香;秉承“以人为本”的设计理念,尊重您的品位,满足您的需求。

红塔山(新势力):

红塔山(新势力)是红塔集团以消费者为导向,以在全国各地进行的消费者调研测试结果为基准,历经多次调试,精心为年轻消费者量身开发的高品质、物超所值的卷烟新产品。近期已经在四川、云南等省上市。

该产品以享誉世界的玉溪烟叶为主要原料,针对大众消费者口味设计,秉承了玉烟以优质烟草本香为主,适当加料加香为辅的产品特色。产品同时采用了HT-2特殊过滤嘴棒和渐变色抑菌水松纸等新型原、辅料,进一步提升了产品品质。产品具有口感柔顺、自然,香气纯正、丰满,烟气柔和、优雅,余味干净、舒适的特点。

在包装风格上,红塔山(新势力)采用极简风格,延续近年来红塔商标设计“简约即经典”的理念,整个版面非对称构成,强调活力与动感。主体图案用书法笔势造就人与山峰的意境,其奔放热烈点明“新势力”的寓意。

红塔山(新境界):

该产品精选口感细腻、香气丰满、自然醇化三年以上的云南和巴西优质烟叶,荟萃红塔50年专业配方工艺精华,运用世界顶尖制造技术精制而成。香气饱满、细腻,烟气柔和、顺畅,回味绵中带甜;带给消费者“柔顺清甜”的味觉感受。

红塔山(新境界)的包装以天地灵光为意,分段的深红色到红色过渡,精细的低纹、细腻尔雅的光泽表现意志与气度。烟包的色彩感情趋向为:坚定而稳重、实质深厚而神采飞扬。选用光瓣镭射铝面卡纸,力图让精细底纹和晶莹透亮的质感体现出产品的档次。

翻盖红塔山(铂金白):

只有云南烟草中最上乘的烟叶,其精华部分才能成为铂金红塔山的原料。

铂金红塔山选用玉溪优质烟叶为主料,配以从世界各地精选的上乘烟叶,采用一系列独有的精细加工手法,应用能选择性吸附烟气中有害成份的特殊滤嘴,以及令烟气更加柔和舒适、以麻为原料生产的卷烟纸,可以说,红塔人近乎奢侈地将大量的科技研究成果投入工业应用,务求使铂金红塔山具有醇和、细腻、自然丰满、回味甘甜的烟草本香,并做到了低焦油、低烟碱、低一氧化碳,极大地降低了烟草对人体健康的风险。

人老心不老 2024-05-14 12:04:58

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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
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炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
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传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
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