古时女子出嫁当天的流程 古代新娘出嫁流程

平凡可贵 结婚攻略
精选回答

结婚对于每个人来说都是非常重要的,结婚的习俗至今已经流传了上千年。大家对于古代都是那么的好奇,都是充满了疑问,很想了解一下古时女子出嫁当天的流程,与现代出嫁会有一些什么不同吗?想必大家都有这个疑问吧?其实古代新娘出嫁流程和现如今的是不会差太多,毕竟我们现在的出嫁流程是从古代流传下来的。我们还是总体借鉴了古代的出嫁流程。

一、古时女子出嫁当天的流程

具体来说,古代婚礼要从提亲说起。经过提亲、说媒、定亲的环节之后,才能进入正式的婚礼环节:抬轿——跨火盆和射箭——拜堂和交杯酒——同心结发和谢媒等等

二、古代新娘出嫁流程

1、花轿迎亲

在大喜的日子,由媒人带领男方家的迎亲队伍,抬着花轿到女方家迎娶新娘。

2、拜堂

男方迎新娘回家后,选定时辰举行拜堂仪式,主要目的在于新婚新人获得自家先祖和神灵的庇护,同时得到自家长辈及亲人的祝福和见证。

3、宴宾

婚宴在古代其实也是一种很重要的宗教活动,宴会之前都需要祭祖,新婚家庭以求得祖先的保佑和庇护。祭祀活动完成后开始宴宾,在亲友见证下共同奔向新生活。

4、闹洞房

闹洞房对于古代中国的夫妻来说非常重要,很多刚结婚的夫妻彼此都不熟悉,通过闹洞房可以抛开羞涩,使新娘能比较快速地熟悉适应新郎和新家,同时减轻新婚之夜的不安和恐惧。

5、合卺与结发及洞房

小两口在新房内共饮「合欢酒」,然后各剪下一缕头发,合在一处「结发」,经过那么多的仪式后,夫妻就可以「洞房」,过上新生活了。

三、古代新娘出嫁准备什么

1、要准备的就是一块白色的丝帕,这是在新婚之夜铺在身下的。在很多的影视作品里都有这样的情节出现,铺上白布的作用就是在第二天一大早检查新娘有没有“落红”。古时候对于“落红”的认识是很不科学的,如果第二天早上没有发现新娘“落红”,就说明新娘嫁人之前就已经失去贞操了,不仅自己的名声一落千丈,而且会使婆家人和自己的丈夫蒙羞,连自己的娘家人也会被说是有意欺骗亲家,有的没有“落红”的姑娘,嫁进来的第二天就拿着一纸休书,被婆家赶回娘家了,最可悲的是,娘家也会以这个被休的女儿为耻辱,甚至会被自己的双亲赶出家门的。这是极端的封建礼教思想的体现,对女性是极不公平的,有很多女孩子因为外伤的原因,而没有出现“落红”,也要蒙受这样的屈辱。

2、要准备的就是铃铛。这就让人十分费解了,带这个东西是要干什么呢?这是因为在古代,年轻人的婚姻是不受自己控制的,正所谓“父母之命,媒妁之言”,年轻人有了自己的意中人,并不一定就会在一起,更多的是两个家庭之间双方父母的安排,如果安排的正好是自己中意的对象倒还好,皆大欢喜,如果安排的对象像个未解之谜一样的存在,那在新婚之夜就会非常尴尬了,这时候带过去的铃铛就要发挥作用了,有了铃铛的存在,气氛可以慢慢地活跃起来,两个人也会变得轻松起来。在这样的封建礼教下,有很多年轻人成为了两家因政治或商贸往来的牺牲品,恐怕再好的铃铛也抚平不了两个年轻人心里的创伤。

3、要给女儿准备的,居然是一双鞋子,真是令人惊讶!经过对史料的搜索发现,这双鞋子可是大有玄机——经过工匠的特别制作后,鞋子的底部是中空的,里面装满了娘家人为出嫁的女儿写的小纸条,有的写的是关于两个人今后生活的建议,有的写的是母亲怕女儿过于想家而写下的一些安慰女儿的话,还有的写的是一些类似于笑话的小段子,因为新娘等新郎回房间的时间要很久,娘家人怕自家女儿孤单紧张,才想出这样的办法使新娘的情绪良好,为以后的生活制造一个好的开端。

我国有我国的结婚时的习俗。但是现如今,西方的结婚习俗对我国的婚嫁流程,产生了非常大的冲击。在这里小编认为并不至于摒弃,而是应该从中选优,从中选好。大家是不是也是这样想的,选择最合适的才是最好的,看看哪个适合,那么我们就选择哪一个。

绝版寂寞情人 2023-07-31 19:29:45

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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