中考文言文木兰诗答案

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《木兰诗》这是一首长篇叙事诗,讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事,热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。

卿卿复卿卿,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。

问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。

东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。

木兰诗练习题:

一、解释下列加点的词:

⑴木兰当户织 ⑵不闻机杼声 ⑶惟闻女叹息。⑷问女何所忆 ⑸昨夜见军帖 ⑹军书十二卷 ⑺愿为市鞍马 ⑻旦辞爷娘去⑼万里赴戎机 ⑽关山度若飞 ⑾朔气传金柝

二、一词多义:

⑴市 ①愿为市鞍马 ⑵机 ①万里赴戎机 ⑶买 ①东市买骏马

②东市买骏马 ②不闻机杼声 ②欲买舟而下

三、划分朗读节奏:

不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。

四、默写填空:

⑴木兰替父从军的主要原因是_____________。

⑵描写宿营地空寂荒凉的句子是____________。

⑶概括战争旷日持久、战斗激烈悲壮的句子是______。

⑷形象概括木兰从离家出征至凯旋回朝全过程的句子是_____。

⑸“_______,______。”用夸张的修辞方法描写了木兰的矫健雄姿。

⑹描写边塞夜景的句子是_________。

五、选择题:

⑴选出对“将军百战死,壮士十年归”翻译正确的一项是( )

a.将军和壮士从军十年,经历了千百战斗。有的死了,有的胜利归来。b.将军和壮士战斗死去了,壮士从军十年胜利归来。c.将军在千百次战斗中死去了,木兰却在十年后回来了。d.从军十年,经历了千百次战斗,将军死去了,壮士归来了。

⑵对第3段中的“不闻……但闻……”分析正确的一项是( )

a.采用对比手法,反映战争紧迫。b.采用反复手法,表达了木兰对亲人的深切怀念。c.采用对比手法,表达了木兰对亲人的深刻思念,极大地丰富了女英雄的形象。d.采用反复手法,表达了木兰与亲人分离极其悲痛的心理。

⑶对“昨夜见军帖,可汗大点兵”一句中的“大”字的理解准确的一项是( )

a表明了可汗的积极性很高。 b“大”就是大规模的意思。c.显现战争紧张、频繁、涉及范围广。 d.意思是非常、十分。

⑷对下列句子修辞手法依次判断正确的一项是( )

①不闻机杼声,惟闻女叹息。②阿爷无大儿,木兰无长兄。③东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。④旦辞爷娘去,暮宿黄河边。

a.比喻 对偶 反复 夸张 b.对偶 对偶 排比 对偶

c.借代 反复 排比 对偶 d.对偶 反复 对偶 比喻

⑸对“但闻黄河流水鸣溅溅”“但闻燕山胡骑鸣啾啾”两句理解正确的一项是( )

a.写征程的遥远和军情的急迫。 b.写战争到来的悲凉气氛。

c.以宿营地空旷寂凉烘托木兰离家思亲的情怀。 d.写行军旅途的欢快。

⑹没有运用修辞手法的一项是( )

a.将军百战死,壮士十年归 b.万里赴戎机,关山度若飞

c.阿姊闻妹来,当户理红妆 d.双兔傍地走,安能辨我是雄雌?

归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎;愿驰千里足,送儿还故乡。

爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?

一、解释加点词:

⑴策勋十二转 ⑵赏赐百千强 ⑶可汗问所欲 ⑷愿驰千里足 ⑸出郭相扶将 ⑹著我旧时裳 ⑺雄兔脚扑朔 ⑻雌兔眼迷离 ⑼双兔傍地走 ⑽安能辨我是雄雌

二、一词多义:

⑴帖 ①昨夜见军帖 ⑵将 ①将军百战死

②对镜帖花黄 ②出郭相扶将

三、划分朗读节奏:

可汗问所欲,木兰不用尚书郎

四、辨析下列词的古今意义:

⑴阿爷无大儿 古义:__,今义:__⑵双兔傍地走 古义:__,今义:___

五、回答下列问题:

⑴指出下列各句的修辞手法:

①策勋十二转,赏赐百千强( )

②当窗理云鬓,对镜帖花黄( )

③东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭( )

④将军百战死,壮士十年归( )

⑵有两个成语出自该文,它们是________和________。

⑶选出不是对偶句的一项( )

a.万里赴戎机,关山度若飞。 b.策勋十二转,赏赐百千强。

c.当窗理云鬓,对镜帖花黄。 d.将军百战死,壮士十年归。

⑷木兰凯旋回朝,天子怎样对待她?她的要求是什么?

⑸画线的句子是什么描写?表现木兰什么特点?

⑹结尾一段吟唱附文,以兔为喻,赞颂了什么?

⑺对木兰这一形象的意义,怎样贴切评价?

⑻“爷娘闻女来…阿姊闻妹来……小弟闻姊来…”运用的是什么修辞方法,这样写有什么好处?

⑼“双兔傍地走,安能辨我是雌雄?”用的是什么修辞方法?改为陈述语气。

⑽用原文填空:

①表现木兰出征前紧张、周密准备的句子是______

②从侧面描写木兰战功显赫的句子是___

③描写伙伴惊奇的句子______

④表现木兰不贪图富贵利禄的句子___

⑤表现木兰归乡心切的句子____

⑾选出与例句中的意思相同的一项。

①双兔傍地走( ) a、走马观花 b、茶走味了 c、车刚走 d、走漏消息

②安能辨我是雄雌?( ) a、坐立不安 b、安敢如此 c、安的什么心 d、安营扎寨

③木兰当户织( ) a、捷报飞来当纸钱 b、当着大家谈一谈 c、他会当家 d、旗鼓相当

⑿出自本文的成语 ,并解释在现代汉语中的意思__________。

扑朔迷离 形容事情错综复杂,不易看清底细。

一、⑴对着;门 ⑵织布的梭子 ⑶只 ⑷思念 ⑸文告 ⑹表示多数,不是确数 ⑺为此;买 ⑻早晨 ⑼战争 ⑽过 ⑾北方

二、⑵①买; ⑵①军机军事 ⑶①买

②集市 ②织布机 ②雇,租

三、不闻/爷娘/唤女声,但闻/燕山/胡骑/鸣啾啾。

四、⑴阿爷无大儿,木兰无长兄

⑵但闻黄河流水鸣溅溅、但闻燕山胡骑鸣啾啾。

⑶将军百战死,壮士十年归。

⑷万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。

⑸万里赴戎机,关山度若飞。

⑹朔气传金柝,寒光照铁衣。

五、⑴a⑵c⑶b⑷b⑸c⑹c

一、⑴记功;勋级每升一级叫一转,十二转为最高的勋级 ⑵有余 ⑶想 ⑷希望 ⑸外城;扶持 ⑹穿 ⑺动弹 ⑻眯着眼 ⑼并排跑 ⑽怎么

二、⑴①文告 ⑵①带兵的人

②通“贴” ②搀扶

三、可汗/问/所欲,木兰/不用/尚书郎

四、⑴爷:古义指父亲 今指爷爷,即父亲的父亲。

⑵走:古义为跑,双兔傍地走;今义行走。

五、⑴①夸张 ②对偶 ③排比 ④对偶

⑵磨刀霍霍;扑朔迷离

⑶a

⑷天子“策勋十二转,赏赐百千强。”木兰的要求是“愿驰千里足,送儿还故乡。”

⑸动作描写。表现木兰归来后喜不自禁、恢复女装的激情。

⑹赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。

⑺木兰代父从军,表现了古代北方劳动妇女的英雄气概和爱国主义精神。(意近即可)

⑻ 排比;更能突出家人闻归讯的喜悦心情。

⑼反问。双兔傍地走,不能辨我是雄雌。

⑽①东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。

②策勋十二转,赏赐百千强

③同行十二年,不知木兰是女郎。

④可汗问所欲,木兰不用尚书郎。

⑤愿驰千里足,送儿还故乡。

⑾①a “走”古汉语中,做“跑”讲。雌兔和雄兔紧贴着地面奔跑。“走马观花”即“跑马观花”,意思是浮光掠影,很不深入。“走味”是失去原味。“车刚走”的“走”是“离开。”“走漏”即“透漏”出。

②b “安能”、“安敢”中的“安”,都是表反问的疑问代词,解为“怎么”。a、c、d、中的“安”,依次为“安定”、“怀着”、“安置、设置”。

③b “当护织”和“当着大家”中的“当”,都是“面对”的意思。其作的分别为“充当”、“主持”、“相配”、“相称”之意。

⑿扑朔迷离 形容事情错综复杂,不易看清底细。

清晓花浅笑 2024-04-16 12:31:55

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

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