新高考政策是什么 什么叫新高考

花芬芳
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新高考政策是3+3高考模式和3+1+2模式。高考的改革和实施,除了统一高考三科的字数外,还应该加上自选三科的科学业水平测试成绩。从这个设计来看,学生可以根据自己的专业和兴趣进行竞争。"他们可以文理兼修,文理兼考,这使得文理不分家成为可能。

新高考政策

3+1+2模式

"3 "指的是:中文、数学、外语。这三科参加统一高考,由教育部考试中心统一命题,原始分计入考生总分;"1 "指:物理、历史,考生必须从物理、历史两科中选择一科,由各省自主提出命题,原始分计入考生总分;"2 "指:考生从化学、生物、地理、政治四科中选择两科。选考科目由各省提出,通过等级分配将分数计入考生总分。

3+3高考模式

第一个3:语文、数学、外语3门必考科目,每门满分150分,采用原始考分,总分450分;第二个3:另外3门选考科目通常满分为100分,采用等级赋分,总分300分,所以总共满分为750分(上海选考科目单科满分70分,高考总满分为660分)

新高考政策下如何选科

无论是“3+3”模式还是“3+1+2”模式,高校招生专业对高中选科的要求,最大的变化就是物理和化学绑定,以前只要选择物理,就可以选择95.7%的专业,多数理工科专业,只要求选择物理或者物理、化学、生物选择其中一个就可以报考,这导致很多学生功利性选科,只选择物理,放弃了化学和生物。

在这种情况下,新高考改革进一步完善,加强了对学生选科的指引,而最大的变化,就是物理和化学绑定了,以北京大学在某省的招生要求为例,理工科全部要求物理和化学必选,如果单纯选择物理,只能报考北京大学的文史类专业了,如果不看选科要求,盲目选科,就要吃大亏了。

新高考政策推荐选科

物理+地理+政治

这三门科目也是一个偏理科的组合,需要背诵的科目只有政治,而政治又是大学考研必考科目,经过三年的学习,会有一定的基础,而且该组合因为有物理在,基本上大部分的理科专业都能选报,值得推荐。

物理+生物+地理

这个组合是一个偏理科的组合,地理被誉为文科中的“理科”,而且生物和地理比较容易赋分,适合倾向理科的同学。有物理科目的加入,使得该组合能报专业覆盖率在87.9%以上,也是选科人数较多的一项。

似花非花 2024-05-19 14:08:10

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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