福州话骂人怎么讲(福州话骂人)
1、在福州旧时老人中有句很流行的口头语:“给五帝不被你搦(搦,福州话‘抓’之意,nie音)”,或“被五帝捏你去”。
2、不过,随着岁月的流逝,一代代老人的故去,这句口头语慢慢地消隐了。
3、究其口头语的源流,还有个故事。
4、 据《竹间续话》一书,有则故事与口头语似有关联。
5、古代福州淫祀(又称淫祠)不少,有“九庵十八涧”之说,有“涧”处就有“殿”,后来,这些庵、殿基本变为祭祀瘟神的庙宇。
6、民间一般是利用“涧”作为送瘟神、放水灯等仪式的场所。
7、淫祀,指祭祀不合时或祭祀不在国家祀典当中的神。
8、《礼记·曲礼》谓:“非其所祭而祭之,名曰淫祀。
9、”福州淫祀中以祭“五帝”为最。
10、相传,五帝原型是当地的秀才,五秀才分别姓张、钟、刘、史、赵。
11、某年,五秀才参加省里会试,夜间,他们共去一个地方,突然看到一群鬼正往一口井里下药,并听见鬼说:“这些药足以让全城人死去一半。
12、”五秀才见状即怒喝之。
13、刹那间,群鬼消失了。
14、为了不让居民打上有毒的井水,五秀才商议后决定在此守井。
15、可是,来打井水的居民认为这是无中生有的事,不予理睬。
16、五秀才对此实在是有口难辩。
17、为证明自己所说不假,张秀才说:“那这样吧,我们只能舍身救人了。
18、”说完,他同另四位秀才共饮了井水,均立即中毒身亡。
19、全城百姓为之感动,为五秀才塑像起庙,谓之“五帝庙”予以祭祀。
20、 据说这五尊塑像的容貌十分狰狞与恐怖,从这塑像前路过的行人,不敢往里看,只能紧张地屏住呼吸匆匆而过。
21、清康熙三十九年(1700年),迟惟城知府认定“五帝庙”属淫祠,将其拆毁并下令:“今后若再有祭祀者,将判以罪刑。
22、”然而,迟知府死后不久,“五帝庙”又重新耸立起来了。
23、到了清乾隆年间,粮道摄知府朱珪也曾捣毁过五帝淫祠以及牛头马面的丑像,但又死灰复燃,事后如故。
24、清代海宁诗人查慎行为此曾写过《福州太守毁淫祠歌》,歌中曰:“八闽风俗尤信巫,社鼠城狐就私匿……嗟嗟,千年陋习牢相纽,擘正须烦巨灵手。
25、”歌中道出了地方巫觋风气深重和风俗势力的顽固,感叹移风易俗的艰难。
26、清道光初年,王慎斋主政福州时,也同样遭此境遇。
27、有次王从署衙出来,恰与赛神者相遇,赛神者竟不让道。
28、这现象在古代是件了不得的事。
29、王慎斋大怒,执其神像鞭打。
30、大家都为王慎斋捏了一把汗,幸好无大碍。
31、后民国成立,破除迷信,淫祠一律被肃清。
32、纵观历史,正如查氏所言,陋习起落缠绵了千年而难绝。
33、 也许由于“五帝庙”神像的恶煞和凶顽,人们具有“谈‘像’色变”的心理,亦认为“五帝”具震慑作用,故而会自然而然借用“五帝”詈人和自骂。
34、如某人自己做事不顺遂,自责或责备别人时,都会不期然地冒出“给五帝不被你搦(这句还保留古汉语倒置语序的表达方式,即‘你不被五帝搦’)”或“被五帝捏你去”的口头语。
35、这应该也算是福州地区生活中一种特有的、很有趣的语言文化现象吧。
36、 "五煞"是五帝没错。
37、整句话是“五煞咩裂”。
38、骂人的意思是:你坏到五帝都不抓你。
39、“播怎”是骂人得了瘟疫的意思。
40、如家里的鸡得鸡瘟死了,就叫“播怎”。
41、准确的发音是“播准”。