张择端清明上河图

明悟
精选回答

张择端,字正道,南北宋之交的画家,东武(今山东诸城)人。《清明上河图》是张择端在宋徽宗朝任朝翰林画院画史时所作。这幅长卷为绢本,淡着色,画幅高24.8厘米,长528.7厘米。

张择端清明上河图

北宋著名画家张择端绘制的不朽杰作《清明上河图》,是我国绘画史上的无价之宝。它是一幅用现实主义手法创作的长卷风俗画,通过对市俗生活的细致描绘,生动地再现了北宋汴京承平时期的繁荣景象。

《清明上河图》大至原野、浩河、商廊,小至舟车人物、摊铺、摆设、市招文字皆统组一起,真实自然,令人有如临其境之感。整部作品长而不冗,繁而不乱,严密紧凑,有如一气呵成,充分表现了画家张择端的过人笔力,不愧为中华艺术宝库中的稀世珍宝。

画的名字“清明”二字原本指的是东汉光武帝年间,经历了西汉末年的衰败战乱后,开始逐步恢复生机,社会生产也逐渐恢复至原来的水平,百姓生活也逐渐安定下来的“清明之世”。宋徽宗将自己治理下的汴京比作光武帝时期的“清明之世”,又与画面中所表现的清明时节起到了一语双关的作用。

《清明上河图》对于我们来说无疑是极具研究价值、艺术价值和历史价值的。这幅巨作作为北宋时期的风俗画可以透露着许多信息,根据画面可以了解当时人们的生活状态、民间风俗;也可以通过画面得知当时人们的日常生活用具,例如家具等;也能够通过此卷了解当时的绘画情况,等等诸多信息。

《清明上河图》整幅画描绘了汴京及汴河两岸风光,总计5米多长,车轿、骡马、船只无一不包,有专家数过,里面有将近1000个人物,清清楚楚的有大约600个人,每个人大小还不到一厘米,绝对的“寸马豆人”。

张择端的创作特点

1、叙事性

横幅长卷《清明上河图》采用了传统绘画的构图方式散点透视,构成了画面以静止图像完成动态叙事的特征,画面虽为写实界画,却加以淡彩浅绛设色达到兼工带写的美学韵味。

画面整体空间扭曲,部分区域存在错位,但画家凭借熟练的界画画功以非固定形态的物体掩盖了彼此之间的痕迹,通过对空间结构主观的理解与重构,达到同时满足逻辑理性空间与视觉感知空间的观看需求,画面整体内容丰富,物体排布却不杂乱。王伯敏在《绘画通史:上册》中评价道:“这幅画在艺术处理上,无论对人物的造型,街巷、车辆、楼屋以及桥梁、货船的布置,都得笔墨章法。”

2、市民题材

宋太祖以来北宋实施文官治国的政策,立下“不得杀士大夫及上书言事者”的规定来鼓励文人勇于谏言,因而北宋时期的画家普遍以社会事实和朝廷政治作为创作主题。经济发展繁荣、社会平等安定,加以科举制度的出现,寒门士子拥有政治上升途径,文化学习发展融入下层阶级趣味,勾栏瓦舍、杂剧戏曲取代了佛学、政治作品,以通俗的语言描绘百姓生活中的真实喜怒哀乐,反应人间百态、社会问题。

张择端作为供职于翰林图画院的画家,其绘画风格不局限于传统院体画,画家注重对于现实生活的观察,将皇家院体与市民趣味相结合,保存了生活的真实与画作的美感,形成了自己独特的风格。

3、思想性

张择端作为北宋画家,其作品包含宋朝思想底蕴。北宋艺术注重“艺”与“道”关系的深层次思考,将佛学、道教思想与传统儒学相结合形成新儒学,即理学,提倡追求“天理”,注重对于秩序、规则等的遵循与追求,高度发展了传统写实绘画,同时宋代画家又注重情感与理性相融合,在绘画时将自身理想追求、心境感悟融入到画面中,因而大多具有自然野逸之美。

张择端作品中对比例线条的严谨刻画与人物形象动作的真实追求,都受到官方画院形式影响,画作《清明上河图》中沿尺规而作的直线叠加构成屋檐、台柱等线性结构,斗采用若干梯形、拱采用肘形长方体等公式化界画特征均符合宋朝理学追求,同时学者潘仪认为城外路边乞讨的乞丐、城墙官府散漫的士兵和街道乱跑的猪畜隐含了画家内心对粉饰天下太平的嘲讽。

张择端的人物影响

1、艺术价值

张择端身为北宋翰林图画院画工、风俗画画家的代表性人物,其作品深刻影响了北宋之后的绘画创作。美术史学家杨仁恺曾在《书画》一书中写道“至于描绘民间风俗的绘画,从宫廷画师到民间画工都有作品,这是随着北宋时代城市经济的发展、市民文艺创作的兴起而发展兴起来的”。

以张择端为代表的北宋写实画家再现新兴城市与各阶级市民的生活场景,成为风俗画的里程碑,影响了宋朝以后的绘画的创作内容与创作精神,不再局限于传统宗教、皇家题材,注重绘画形式严谨。发展至明朝,人物画的形式以史实风俗画最多,“传神”“道释”位于其下,而后至清朝逐渐没落。

张择端绘制的《清明上河图》更是作为北宋繁荣城市面貌的历史见证、十大名画之一,自古代便有大量临摹和副本,引发乃至亚洲、西方国家学者的热烈关注。《简明不列颠百科全书》评价《清明上河图》为“一幅具有重要历史意义的风俗画长卷”“此后历代绘制的都市风俗画”,无不受其影响”。

2、历史价值

张择端专攻“界画”,其绘画因高度写实而具有很高的历史价值。《清明上河图》“古代城市制度发生重大变革以后的第一个大城市”北宋汴京的真实风貌,画家再现了北宋时期的交易往来与车水马龙场景,通过娴熟的画功细节再现了身着不同服饰的不同阶级身份的达官贵人与平民百姓,真实描绘百姓勤劳勇敢的劳作场景与统治阶级的剥削压迫。

汴河之上的船舟没入水中的体积与床上货物对应成比例,长卷中驴出现多次代替了古代画中常见的寓意吉祥安康的马与羊,画面右侧中运送煤炭的驴队在山林薄雾里前行,结合同行人物较为厚实的服装,符合北宋末年清明时期平均12度的“小冰期”,以及汴京经济发展煤炭取代木炭成为主要燃料的史料记载情况。

《清明上河图》细致描绘了自外城山林间到汴河桥上再到城内的完整布局,帮助考究茶馆、药店、集市等种类建筑的空间安排,对于后续的文化研究提供了强有力的依据。

没有梦想何必远方 2024-06-13 14:15:48

相关推荐

喜马拉雅山仍在不断上升的原因是[ ]A、位于板块交界处 B、位于板块扩张部位 C、位

题目内容:喜马拉雅山仍在不断上升的原因是A、位于板块交界处B、位于板块扩张部位C、位于火山、地震带上D、位于板块挤压部位最佳答案:D答案解析:该题暂无解析考点核心:板块漂移学说:解释地壳运动和海陆分布﹑演变的学...
展开详情

某同学举办主题为“多彩的城市生活”图文展览。“闲听瓦内讲评书,粉怪传奇胜翻读。打诨烟

题目内容:某同学举办主题为“多彩的城市生活”图文展览。“闲听瓦内讲评书,粉怪传奇胜翻读。打诨烟花皆悦众,全凭利口誉京都”。这首诗与下列哪一幅图片搭配在一起最合适A.唐都长安B.北宋东京C.元朝大都D.明朝北京最...
展开详情

如果你在宋代过春节,那么你会遇到的情况是 ①祭祀祖先,迎神供佛,挂年画,贴“桃符”。

题目内容:如果你在宋代过春节,那么你会遇到的情况是①祭祀祖先,迎神供佛,挂年画,贴“桃符”。②围炉而坐,饮酒唱歌,“守岁”。③早起登高,祝福新年。④燃放鞭炮,穿新衣,往来拜年。A.①②③④B.①②③C.①②④D...
展开详情

自负和自卑的相同点是( )①都是成功的绊脚石 ②都是自信的误区 ③都以自我为中心④都

题目内容:自负和自卑的相同点是()①都是成功的绊脚石②都是自信的误区③都以自我为中心④都是良好的心理素质A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④最佳答案:A答案解析:自卑的人轻视自己,自负的人过高的估计自己,它...
展开详情

a mol FeS与b mol FeO投入到V L、c mol/L的硝酸溶液中充分反

题目内容:amolFeS与bmolFeO投入到VL、cmol/L的硝酸溶液中充分反应,产生NO气体,所得澄清溶液成分可看作是Fe(NO3)3、H2SO4的混合液,则反应中未被还原的硝酸可能为()①(a+b)×6...
展开详情

精选推荐更多>

有志不在什么

是“有志不在年高”。
有志不在年高:yǒu zhì bù zài nián gāo,意是指年轻人只要有志向,成就不可限量,不在年纪大。也指只要有志向,岁数大了,也可以干出一番事业。
出处:明·许仲琳《封神演义》第二十三回:“樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:‘有志不在年高,无谋空言百岁。’”
释义:樵子拍手大笑不停,对子牙点头叹道:“只要有远大志向,就算年纪大也没事,一个没有远大志向的人,即便活到很大的岁数也是虚度光阴。”
近义词:有志者,事竟成。

孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么

孟子认为造就人才的客观因素是艰苦环境的磨炼,主观因素是思想斗争的折磨。在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”。造就人才的主观条件是“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

窥镜而自视的而的用法

“窥镜而自视”的“而”的用法表承接关系。
该句出自西汉·刘向《邹忌讽齐王纳谏》:“窥镜而自视,又弗如远甚。”
译文:(邹忌)再照着镜子看看自己,更觉得远远比不上人家。
赏析:《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》,讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏,使之广开言路,改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

因往晓之的之什么意思

“因往晓之”中“之”是代词,代指人或事。出自《杞人忧天》。
原文节选:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200