孩子刷短视频成瘾怎么办

不惑
精选回答

现在有很多小孩子都被短视频吸引,因为短视频里的内容比较精彩,对于孩子来说是新鲜的事物,刷短视频本身没有坏处,但一旦上瘾就会对孩子造成很大的影响。

孩子刷短视频成瘾怎么办

1、专心陪伴,有效沟通

很多孩子之所以沉迷于网络无法自拔,归根结底是父母的陪伴和沟通不够。父母可以积极安排一些与孩子互动的亲子活动。比如陪孩子一起看书阅读,一起散步运动或者玩一些互动游戏。

不论什么时间、做什么,父母都要全身心地陪伴,哪怕只是一起消磨碎片时间。同时也要多和孩子进行沟通,尊重未成年人的成长特点。

2、正确合理地疏导

刷短视频成瘾,强行制止肯定不是最好的方法,很可能引起孩子的逆反心理,反而愈加叛逆。心理学上认为,当孩子能够自己做决定时,就更有动力去坚持并执行自己的决定。所以,家长可以尝试,由孩子自行决定一小段时间,用来刷短视频。

这段时间内孩子可以看自己喜欢的视频。家长监督孩子严格遵守时间约定,如有超时,便可暂时取消“短视频时间”。

3、培养健全的价值观

年轻的孩子,三观尚未成熟,而偏偏这个世界上,消磨时光的产品又太多,不是光远离短视频就万事大吉。更重要的,是帮助他们树立正确的价值观。教会孩子如何在网络世界里选择、判断和思考,建立自己的价值体系。

当孩子学会珍惜时间、学会相信知识的力量,他们不会被网络上的光鲜亮丽迷了眼,也不会轻易被一些娱乐工具牵着跑。孩子们可以把短视频作为一种娱乐放松方式,但绝不应该被其左右了心智。健全的价值观,是最佳的抵抗。

4、培养一两个兴趣爱好

很多孩子是因为压力大才刷短视频,对抗压力最好的方法莫过于做一些自己真正喜欢的事情。“每个人都无法拒绝自己真实的快乐。你会情不自禁地在自己喜欢的事上花时间,不知不觉地放一万个小时在那里。”

爱好给孩子带来成就感和满足感,也是孩子释放压力情绪的重要渠道。

5、为孩子做榜样

数字化社会,成年人要给未成年人做好数字化的榜样,尤其要在数字时代生活方式上给未成年人做榜样。成年人理智的态度、以身作则的行为、善于自我管理的生活方式,都是引导孩子过好数字生活的灯塔。

千万不要一边命令孩子,自己一边却玩着手机。要让孩子感受到父母的全心全意,孩子才会和你更亲密。

孩子习惯性熬夜刷视频怎么改

要想改掉一个坏习惯,可以先看看这个习惯是如何养成的。

熬夜是没有先天性的。孩子现在习惯性熬夜,那么在最初他刚刚开始熬夜刷视频的时候,家长做了什么?应该是什么也没做。正是家长的放任不管让孩子开始肆无忌惮的越睡越晚。

所以,要想改掉这个习惯,家长一定要严加管教。首先就是要让孩子按时睡觉,并且记住,一定要把手机收走,放在孩子看不到摸不着的地方。同时,家长也要放下手机,和孩子一起休息。如果一时无法入睡,可以看看书,或者一起聊聊天。

总之,要让孩子远离手机,早睡早起,家长自己首先要做到。

让孩子戒掉沉迷网络的小妙招

1.沟通交流:与孩子一起谈论网络对他的危害,让他了解网络的后果和影响。

2.设立规定:家长可以与孩子商量制定一些规定,例如每天只能上网一小时等。

3.寻找替代品:鼓励孩子寻找其他兴趣爱好,例如运动、音乐、绘画等,把注意力转移至其他领域。

4.时间管理:家长可以和孩子一起规划好时间表,帮助孩子合理安排时间,减少无意义的上网时间。

5.设定目标:帮助孩子制定一些明确的目标和计划,让他们有明确的方向和动力去完成自己的目标。

6.监督陪同:家长可以在孩子使用电脑的时候陪同,并监督他们的上网行为,及时纠正和指导。

沉敛一生 2024-06-14 13:11:27

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五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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