奥运志愿者,可以做好哪些服务工作

心如止水 高考志愿填报
精选回答

1、坚持以人为本。充分体现“尊重、发展、保护”的要求,倡导公众自愿参与,保护公众参与热情,科学设计公众广泛参与的途径、方式和项目,把志愿者的参与过程作为有效提升其素质和能力的人力资源开发过程。重视和保护志愿服务资源,尊重志愿者的劳动,调动志愿者的积极性、主动性和创造性,通过表彰激发志愿者的荣誉感和成就感。尊重志愿者的权利和愿望,维护志愿者的合法权益。奥运会志愿者应树立服务他人、服务社会的意识,通过志愿服务切实使公众受益、社会受益。让每一位奥运会参与者,都能享受到热情周到、细致得体的服务。
2、坚持大众参与。在筹备奥运会的过程中体现开放性,推广“迎奥运”志愿服务项目和公益实践计划,设计丰富多彩的奥运志愿服务活动,为各界参与奥运会志愿者工作创造条件、提供机会。广泛吸纳奥运协办城市及其他省市自治区、港澳台侨、少数民族、残疾人等各界代表人士的踊跃参与。采用社会化的运作机制,认真听取社会各界对于北京奥运会志愿者工作的意见和建议,保证工作的开放透明,努力实现社会认同。
3、坚持奥运规则。遵循奥运规则,借鉴历届奥运会志愿者工作的有益经验,以开放自信的胸怀引进和吸收国际通行的思想观念、方式方法和运行机制,努力使北京奥运会志愿服务符合国际通行标准。积极吸纳国际友人参与奥运志愿服务,接受国际志愿服务机构的合理化意见和建议,自觉接受相关国际机构对奥运会志愿服务的考察和评估。
4、坚持科学高效。深入研究历届奥运会志愿者工作的机制与模式,全面总结北京举办大型活动的成功经验,客观分析中国和北京的社会特点、公众基础、历史传统、综合优势等,努力形成北京奥运会志愿者工作的思想理念、组织体系、管理模式和运行机制。通过科学合理的组织设计和制度安排,理顺不同部门、不同群体、不同环节、不同阶段之间的关系,保证志愿者工作的有序高效。构建奥运会志愿者工作信息平台,实现数字化运行和管理。建立开放公平的志愿者评估体系,对奥运会志愿服务项目和志愿者工作进行全程评估。
5、坚持中国特色。突出“人文奥运”理念,弘扬中国文化,加强与世界各国的文化交流与融通。发挥组织动员能力强、社会参与热情高、人力资源丰富的综合优势,以现有组织体系为基础,把自身优势转化为对奥林匹克运动的直接贡献。大力宣传中国改革开放取得的辉煌成就,展示北京现代化建设成果,充分体现中国特色社会主义道路的优越性
有点词不达意~具体工作应该是具体布置的...

老当益壮 2022-09-26 12:11:41

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汝只患不能自立,勿患人之不己知翻译

“汝只患不能自立,勿患人之不己知”的翻译是你只需要担心自己能否自立,不要担心别人不懂你。
该句话出自晚张之洞所写的《诫子书》。
节选内容:汝之前途,正亦未有限量,国家正在用武之秋,汝纵患不能自立,勿患人之不己知。志之志之,勿忘勿忘。
译文:你的前程,正可谓不可限量,国家正是在用兵的时候,你只需担心自己不能够成才,不需担心别人不了解自己。记住记住,别忘别忘。
思想:《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下工夫,最忌荒唐险躁。

志存高远的前面是什么

原句为“志当存高远”,前面是“夫”。出自《勉侄书》:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝;虽有淹留,何损美趣?何患于不济?”
译文:
一个人的志向应当保持高尚远大,仰慕先贤人物,断绝情欲,不凝滞于物,使贤者的志向高高地有所保存,诚恳地有所感受,能屈能伸,抛弃琐碎的东西,广泛地向他人咨询、学习,除去狭隘、悭吝,这样即使未得升迁,又何损于自己美好情趣?何愁理想不能实现?如果意志不坚定,意气不昂扬,徒然随众附和,沉溺于习俗私情,碌碌无为,就将继续伏匿于凡庸人之中,终究不免于卑下的地位。
《勉侄书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮为勉励侄子诸葛恪而作。全文虽87字,字字珠玑,却包含着对侄子诸葛恪的种种期盼,并演变出志存高远一词。

望天门山把什么比作什么

《望天门山》诗中“天门中断楚江开”用了奇妙的比喻,把天门山比作打开的天门。
原文:
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
译文:
天门山从中间断裂是楚江把它冲开,碧水向东浩然奔流到这里折回。
两岸高耸的青山隔着长江相峙而立,江面上一叶孤舟像从日边驶来。
《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年(725年)赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景:前两句用铺叙的方法,描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势;后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景,显示了一种动态美。全诗通过对天门山景象的描述,赞美了大自然的神奇壮丽,表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情,展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔,气象雄伟,动静虚实,相映成趣,并能化静为动,化动为静,表现出一种新鲜的意趣。

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《山居秋暝》古诗翻译:空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留。
译文:
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
《山居秋暝》是唐代诗人王维的诗作。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚,表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情,以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉,松间明月的光照,石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声,渔船穿过荷花的动态,和谐完美地融合在一起,给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画,又像一支恬静优美的抒情乐曲,体现了王维诗中有画的创作特点。
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