ui设计零基础学难吗?

老男人的烦恼
精选回答

零基础学ui设计难不难?相对于编程来说,UI设计还是比较容易上手的。UI设计除了设计软件需要学习灵活运用外,还有画图能力,设计思路,设计技巧,整体设计构架,文案的提炼,审美能力,理解沟通能力等,都是需要在学习过程中慢慢培养的。
1、技术基础
如果说程序员一天中大部分时间都在敲代码,那么设计师的时间都留给了Photoshop、Axure、AdobeIllustrator,涂涂修修确实是常态,而这里,也是“美工”称呼的发源地。娴熟的技法,是更好展现设计作品的必备条件,作为UI设计师,也应当熟练掌握这些常用软件。稍低一点的要求,是至少能精通其中一款软件,各种操作都已经形成自然反应,其他软件也能通个七八分。
2、画图能力
有人以为,设计师只要去图库网站找一些素材,借助工具进行修饰即可,其实这只能锻炼你的借鉴能力,当你的技法娴熟到一定程度,就可以尝试临摹。通过临摹,一则用来强化技法层面的能力,二来也能提升初学者的创新能力。临摹的内容,可以有两方面选择:一种是系统自带的图标,既能帮助初学者了解平台设计规则,又能在临摹中逐渐巩固常用软件的技术。另一种则是行业牛人的设计作品,捉摸他们的设计风格、思想和细节,都能加深对设计的认识。
3、审美能力
设计师自身的审美意识非常重要。至于审美意识要如何培养、提高。日积月累地多浏览、多学习、多思考、多练习,就是逐渐提升审美能力的最佳途径。
4、设计思考能力
设计和美工的区别就是,设计需要思考。经常会有一些应届的毕业生拿着临摹的作品去面试,虽然做的很漂亮,也是自己动手做的,但是我们招的是设计而不是美工。临摹只会锻炼你的技能而不会锻炼你的思考能力,对你的设计提高没有一点帮助。那么应届毕业生没有作品应该怎么办呢?我的建议就是“再设计”。再设计不是临摹,是带着思考去做的,每一个排版每一个用色都是经过自己深思熟虑的。
5、设计表现能力
作为UI设计师,很重要的一点就是视觉表现力。创意是一个好的设计的起点。好的创意能够引人在情感上产生强烈波动,或震惊,或感动,或悲伤共鸣,创意考验一位设计师的视野、脑洞,更考验一位设计师对人情感的掌握。
6、沟通理解能力
大多数设计师不是单打独斗,而是和一个团队一起工作,你需要保持良好的沟通能力。比如经常改图的问题。不是别人说一你就做一,有可能你按照要求做了一,别人依然不说你好。比如产品要你换样式,你要弄清楚原因,是不符合当前的风格,又或者产品想突出什么,弄清楚意图才去做设计,事半功倍。且给对方留下喜欢思考,乐于沟通的好印象,这样的员工到哪里都受欢迎。
ui设计零基础学难吗?零基础学ui设计并不难,重要的是你自己有没有一定要学成的决心和动力。

睡不着的深夜 2024-02-27 12:12:50

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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