劝君莫食三月鲫全诗

劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中，劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归，你怎么看？

这首诗给我们展现的是仁义，关爱。

人之初，性本善，每一个内心其实都赋有爱心，不管是人与人之间还是对弱小动物，哪怕对一颗小小草，都应有怜悯之情。

《鸟》 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。

劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。

白居易的七言绝句，选自《全唐诗》白居易是唐代著名的现实主义诗人之一，他早年在农村住过，比较了解当时百姓的生活，再而他深受儒、道、佛的影响，与儒者时常交流论理，与居士盘膝而坐论道，与佛家灯下论经，所以写的诗和他的经历、思想有很大关联。

如《竹枝词》，《暮江吟》，《邯郸冬至》，《问刘十九》等，还如《轻肥》，《秦吉了》，《古原草》，《买花》，《长恨歌》，《琵琶行》等。

白居易（772-846），字乐天，号香山居士。

唐德宗贞元时进士，曾任翰林学士，左拾遗等职，因上书言事获罪，被贬江州司马，后友又到杭州，苏州任刺史。

晚年在刑部尚书致仕。

是唐代大诗人之一，他的诗政治倾向强烈，艺术形象鲜明，语言通俗，他所写的绝句明净优美，很有特色。

这首《鸟》，整篇诗句简洁易懂，流畅爽口，是诗人借助描写待哺的动物，提醒人们要爱护其他生命，充分体现出了诗人对动物的怜悯之情，感慨之心。

表现出诗人的善良、仁爱之心。

诗人对事物的观察细微，把动物的生命看得与人的生命一样宝贵，人不应因为自己的私心和强大，而随意支配其他生命的生与死。

同时也反映了诗人内心希望社会充满爱心和仁义. 图片摘自网络

劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中；劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。

这不仅仅是慈悲心的表现，更为深刻的是，这其实反映了中国文化中的天人合一的思想。

而天人合一的思想，是我们中国环保生态意识的根源所在。

儒家文化是中国的主流文化，我们就来说说儒家文化中的环保和生态意识。

1、儒家提倡是爱人的，因此儒家文化是一种人与人之间的伦理的文化。

儒家强调雅爱人，把自己的爱心推己及人，这就是一个和谐的人际社会。

同样，儒家的思想家们还常常将仁爱的思想，推恩到自然界上，特别是推恩到动物身上。

孔子就是动物保护主义者和环保主义者。

《论语》上说，“子钓而不纲、弋不射宿”。

意思是说，孔子捕鱼的时候，只用鱼钩钓鱼，而不会用网来个“一网打尽”，更不会像我们小时候一样，干脆把水弄干，来个“涸泽而渔”。

用箭射鸟的时候，不会去射那些已经归巢休息的鸟儿。

表面上看是慈悲意识，其实用现在理论就是“天人合一”的生态伦理意识。

2.儒家的仁者爱人的思想，是对世界的一种大胸怀，大关怀。

孔子说仁者爱人，孟子时候仁民爱物，在这里，孟子比孔子的环保生态的思想就更进了一步。

孟子说上层阶级和统治者，不仅要对老百姓仁慈，还有有爱物的思想，就是爱这个世界的一切。

到了北宋的时候，著名哲学家张载则提出了民胞物与的思想，意思是，民众就是我的同胞和兄弟姐妹，世界万物就是我的朋友。

提倡对万物包括动物都要仁爱。

3.儒家的仁政学说，包含了生态环保意识。

孟子说，“不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，树木不可胜用也”孟子经常告诫那些统治者，要不违农时，什么时候该干什么事情，不要违背自然规律。

即使是提倡人定胜天的荀子，同样重视环保生态意识。

这种不违农时的思想，说白了就是我们现在说的可持续发展的理念。