婚书的写法模板 婚书的写法与格式

古人在结婚的时候都需要三书六聘才能将女孩子娶回家，这几乎是不成文的规定，但随着时代的发展，这些习俗很多都慢慢淡去，只有部分地区还依旧遵循着。要是你们那地区也有这个规定，那就赶紧着手准备吧。首先就是婚书，婚书是男方表达自己想要求娶女方的心意跟决心的，所以这个格式千万不能错了，这还关系到你们的婚姻，朋友们一定要熟知婚书格式及内容填写，只要知道这其中的格式，那改变一下里面的文字内容就可以啦。

一、婚书的写法模板

首先，现代版本的婚书和以往的概念已经产生了非常大的区别，因为现在对婚姻的保护最合法的是结婚证书，很多人也都是以结婚证书为主，很少有人会再去书写一纸婚书了，所以在这个事情的目的和意义上，产生了一定时代因素的变化，说的简单一点，两位带好相关的个人证件，去当地的婚姻登记处，填写一下结婚申请书，提交有效资料，就可以申请合法的婚姻关系了，基本手续都是有民政局的工作人员为你们操办，不用在凭借婚书来确定一桩婚事的建立.

如果真的要用简约的婚书形式来留念的话，一般也可以用以下形式来进行书写

1、写上婚礼，或者谨遵婚礼

2、写上婚礼的黄道吉日，则定于农历XX月XX日，几点之时完成新人叩拜天地的结婚仪式

3、特达贵府，论新人上轿、下轿、梳妆上头面向哪方、新人娶送忌妨信息，并且呈言美好祝福

4、天地氤氲、风雨附会、金玉满堂、长命富贵、美好祈愿

5、写上尊敬的称谓，根据新人双方当家人的辈分尊称来进行陈虎，晚辈要更为谦虚。

二、婚书的写法与格式

谨遵坤命，选择嫁娶期

1、行嫁利月兹择于 ×年×月×日，全吉。

2、娶送男女客人，忌 ×相，大吉

3、上下车轿，面向×方 迎喜神，大吉。

4、安庐坐帐，宜用×屋×间。

5、冠戴面向×方迎贵神，大吉。 坐帐面向×方迎福神，大吉。

6、路逢井、石、庙宇，用花红遮之，大吉。 天地氤氲，咸恒庆会，金玉满堂，长命富贵。

×年×月×日 “送好”不仅是送嫁娶的好日子，而且还要向女方送聘礼。聘礼多是红衫、蓝袄面、戒指、坠子、带子等，用红包袱包好，上插柏枝，取“长命百岁”之意。临清称为“查日子”，男方查定迎娶日期正式通知女方，附上“迎亲帖”(俗又称“上头帖”)，上书新娘衣冠、开面、梳妆、上下轿的方向、时辰等事项。

三、传统婚书的格式是什么

立写“婚书单”：“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时，‘就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。

附：旧“婚书单”样式（红纸一张分条开列）

婚书单

一论上头某时某刻面向某方大吉

一论冠戴某时某刻面向某方大吉

一论上轿面向某方大吉忌三相

一论下轿面向某方大吉忌三相

注：

①上头：即打开发辫、盘上纂的时刻；

②冠戴：戴上凤冠，穿上“迎衣”（“迎”这里俗读为“宁”）的时刻；

③忌三相：凡一个相属在有关年份都要忌相冲克的三相，民间旧俗，凡新人上下轿或抬嫁妆时，所忌的属相人就得回避，否则，对双方都不利。一般戒规是：申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。知道后要自觉避开。

送好日子：男家将婚期择定之后，要选吉日送到女家，俗叫“送好日子”。过去都是以，“换帖”形式进行的，表示双方首肯，再无异议，就可以分头准备，如期嫁娶了。这种形式早已废止，后来只是口头告知女方，同意即可。

婚书在早年间为手写，多用红纸墨书，其中包括求婚帖、订婚单和结婚单，上面书写着男女双方的生辰，介绍人、主婚人、订婚人、结婚人以及祖父母的名字甚至曾祖父、曾祖母的名字等等。1912年以后，婚书多改用油墨印刷，婚书的质地除了有宣纸以外，还有硬本、绢面、毛边纸等等，有的还涂有金粉。绘制的纹饰出现了龙凤呈祥，鸳鸯戏水等吉祥图案。有的还贴有如今价值不菲的印花税票。特别是在1950年4月30日中华人民共和国婚姻法颁布后，废除了包办婚姻，这一时期的婚书中出现了婚姻法的相关条款，新郎新娘的名字也头一次并列在了一起

婚书是婚姻当事人持有并作为证据的最直接、最原始的材料，它为我们展现的婚姻各方之间、婚姻各方与社会道德以及国家法律之间的真实关系，是我们在其他任何史料中难以具体地和系统地领悟到的。从现有资料显示，民间婚书最早起源于唐代。早期的婚书在行文中不乏套语虚词，及至清代这种情况越来越趋简化了，尤其是契约式婚书，往往一开始就直入正题，显示人们对于婚姻从注重形式向更重实质的转变。随着社会生活的日趋复杂化，婚姻关系中也出版现了许多以往不见或少见的现象，凸显了清代婚姻关系中“利”的因素不断膨胀、妇女地位随之低下化的特点。清代婚书种类繁多且真伪羼杂，但从历史的纵向观察，婚书的主要内容与形式还是基本不变的。

婚书是婚姻当事人持有并作为证据的最直接、最原始的材料，它为我们展现的婚姻各方之间、婚姻各方与社会道德以及国家法律之间的真实关系，是我们在其他任何史料中难以具体地和系统地领悟到的。从现有资料显示，民间婚书最早起源于唐代。早期的婚书在行文中不乏套语虚词，及至清代这种情况越来越趋简化了，尤其是契约式婚书，往往一开始就直入正题，显示人们对于婚姻从注重形式向更重实质的转变。随着社会生活的日趋复杂化，婚姻关系中也出版现了许多以往不见或少见的现象，凸显了清代婚姻关系中“利”的因素不断膨胀、妇女地位随之低下化的特点。清代婚书种类繁多且真伪羼杂，但从历史的纵向观察，婚书的主要内容与形式还是基本不变的。