中考语文经典现代文选读—《喧然名都会》

思念是一种病 中考试题
精选回答

喧然名都会
钟树梁

唐朝伟大诗人杜甫在安史之乱期中,带着家眷从甘肃的同谷跋涉到四川成都,暂时定居。他曾在《成都府》这首五了古诗中,热情咏赞成都“层城填华屋”,“喧然名都会”。后来又有诗说:“锦城丝管日纷纷”。足见成都在1200多年前已是西南重镇,文化名城。还可推得更远,成都是汉代大辞赋家司马相如和大哲学扬雄的故乡,世称扬马名都。更往上推,早在战国时秦惠玉灭了蜀国(公元前361年)之后,便派张仪、司马错等价秦都咸阳形式筑成部城“。它至少是有着2300年历史的文化古城了。
成都地居成都平原中部,岷江上游,素称“天府之国”,土地肥沃,气候温和,灌溉方便,物产丰富,物种繁多,工商发达,有得天独厚的经济基础,乃有举世瞩目的文化成就。
成都的织锦最有名,就江濯锦,色彩鲜丽,汉代曾设官管理,“锦城”和“锦官城”由此而得名。晋左思《蜀都赋》说“贝锦斐成”,一直传到现在,驰名遐迩。蜀绣、漆器、银器等手工艺术品都巧夺天工,惹人喜爱。成都的花卉繁多,花期长,杜甫有“黄四娘家花满溪”的咏歌,陆游也有“二十里中香不断,青羊宫到浣花溪”的吟唱。五代时后蜀主孟昶在城上遍种芙蓉,故成都有“芙蓉城”的嘉名。春天、在成都西南郊举办的花会,已有多年历史。花会期中,都人士女,邀约而来,欣赏百种鲜花,商量一年农事,货物骈集,肴酒倾尝。
成都是花城也是诗城,处处有名胜,有名胜处便有诗。诗人多入蜀,蜀人也多能诗。“锦宫城外柏森森”,“先主、武侯同必宫”(杜甫诗),这是君臣合庙的汉昭烈(刘备)庙(世称武侯寺)。庙貌庄严,柏树森森,唐碑屹立,铜鼓巍然。“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪”,这是杜甫草堂所在地,是诗歌的“圣地”,最近才开了杜甫诞生一千二百七十周年的纪念大会。翠柏高楠,酿就了许多春色;柴门花径,吸引着远近宾朋。来者留连忘返,尚未来过的人则心向往之。

“万里桥边女校书,批把花里闭门居”(王建诗),相传这里是沦落风尘的中唐女诗人薛涛的故址,现在是望江公园。这个公园以竹取胜,是竹的家乡,竹的海洋,竹的展览馆。品种大备,姿态各殊。其中的崇丽阁,亭亭玉立于锦江之滨、锦膛秀野之上,既崇且丽,风光如画。
人民公园(原名少城公园)里有“辛亥秋保路死事纪念碑”,它崇高而端正,铭刻着辛亥革命四川人民的功勋。成都文殊院是古老的禅林,其渊源远自唐朝,庄严肃穆,至今在宗教信仰自由的政策贯彻下,梵呗之声不绝。它所藏的文物尤为丰富,它与成都附近的宝光寺,都是佛教名刹,艺术宝库。已被发掘出的五代时前蜀主王建的陵墓,其中有二十四幅乐舞使石刻和玉册、玉带,都极有历史和艺术价值。
若论教育事业之早,成都南城有西汉时文翁石室;论水利建设之奇,成都附近有秦时郡守李冰兴建的灌县都江堰。部江堰峭壁急湍,江山开阔壮丽,也是游人必到的胜地。
成都在解放后,经过三十年的经营建设,早已回黄转绿;瞻望未来,更是方兴未艾。城市的中心地点是人民广场,其中轴线是长达二十华里的人民南北路,而人民东西路及东风路也正在扩建之中。锦江流绕于前,两旁绿树成阴,车如流水,灯如游龙;入夜灯光朗照,又似千万棵树花齐发,绚丽辉煌。广场从前是破滥的皇城坝和狭窄的街巷,观今思昔,使人难免有沧桑之感和由衷的喜悦!

一笑而过 2022-04-26 23:39:26

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有志不在什么

是“有志不在年高”。
有志不在年高:yǒu zhì bù zài nián gāo,意是指年轻人只要有志向,成就不可限量,不在年纪大。也指只要有志向,岁数大了,也可以干出一番事业。
出处:明·许仲琳《封神演义》第二十三回:“樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:‘有志不在年高,无谋空言百岁。’”
释义:樵子拍手大笑不停,对子牙点头叹道:“只要有远大志向,就算年纪大也没事,一个没有远大志向的人,即便活到很大的岁数也是虚度光阴。”
近义词:有志者,事竟成。

孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么

孟子认为造就人才的客观因素是艰苦环境的磨炼,主观因素是思想斗争的折磨。在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”。造就人才的主观条件是“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

窥镜而自视的而的用法

“窥镜而自视”的“而”的用法表承接关系。
该句出自西汉·刘向《邹忌讽齐王纳谏》:“窥镜而自视,又弗如远甚。”
译文:(邹忌)再照着镜子看看自己,更觉得远远比不上人家。
赏析:《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》,讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏,使之广开言路,改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

因往晓之的之什么意思

“因往晓之”中“之”是代词,代指人或事。出自《杞人忧天》。
原文节选:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
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