性生活别总是老一套

爱情需要勇气
精选回答

人的性活动有三个主要目的:生育、体验愉悦和保持双方的亲密感情。所以,性生活是联络夫妻感情的重要途径,良好的性生活也是巩固和发展夫妻感情的必要保障。不少夫妇婚后性生活墨守成规,缺乏创新,逐渐导致感情钝化。尤其是那些中老年夫妻,几十年如一日缺少变化甚至一成不变的性生活,早已使他们的性生活失去曾经的魅力,甚至成为生活中的“鸡肋”。

那么,怎样才能避免夫妻间的“性疲劳”,创造新鲜的性生活方式,使夫妻双方获得新鲜的感受和活力,并使夫妻的感情之树常青呢?有不少专家提出过增加性生活的情趣、改变性爱环境等建议。其实,还有一种简单又有效的方法,就是适当变换性行为的方式。这种性技巧,本是夫妻间应该掌握的知识。而在从前,普通人,甚至研究性问题的专家也很难公开讨论这个问题。

英国剑桥大学的康佛特医生写过一本著名的《性的欢乐》,帮助夫妻找到适合自己的性爱方式,给很多夫妻都提供了具体的指导。书中明确提出,夫妻之间的性行为,往往因为缺乏新鲜感而缺乏兴致。如果做一些改变,会收到意想不到的效果。

性行为需要新鲜感

现在,接受过科学的性教育的人都知道,性行为的方式多种多样,一般来讲只要符合伦理道德、符合双方的意愿且对身体健康没有损害,就都可以认为是正常的。有些夫妻的性生活千篇一律,毫无变化和新意可言。他们只知道或只接受传统的性行为方式,其他一概拒绝。事实上,性爱方式的改变可以给夫妻带来全新感受。

有位女性在咨询时说,她丈夫曾经提出做爱时换个姿势,本来她心里也比较好奇,但不好意思答应。当听说这很正常时,才算松了一口气。后来,她发邮件说:现在觉得性爱比以前有意思多了。

抛开性生活的变化和新鲜尝试不说,仅从健康的角度来讲,传统的男上位也未必就是最好的。比如,男方的身体状况较差或存在早泄则应该采取女上位,以减少男性的体能消耗和心理焦虑,并有利于控制射精时间;如双方身体状况均较差,则可以考虑侧入位,因为这种体位对双方体能的消耗均较小。

多交流,寻求最佳方式

改变性生活的方式,也要注意掌握好度。首先,夫妻双方应该调整自己的性观念,对改变的尺度达成一致。如果一方比较传统,习惯于老的方式,另一方最好不要勉强,而应该做进一步的沟通,力求能使对方理解。在就这种话题沟通时,一定要细心观察对方的反应,寻求最适合双方的方式。

其次,一般人无法判断到底哪种方式双方都适合。如果在尝试的过程中,碰到了一些问题,夫妻间不要着急,可以稍稍休息。但是,如果一方因为性行为方式的变化而感到身体不适,最好不要再继续下去,可以咨询一下医生,再决定是否有新的变化。

随心 2024-01-15 13:15:39

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鸟的第一笔是撇还是点

鸟的第一笔是撇。鸟的笔顺:撇、横折钩、点、竖折折钩、横。
鸟,汉语常用字,读作niǎo或者diǎo,最早见于甲骨文,其本义为长尾飞禽,后引申为能飞的昆虫、地名等。
引证解释:
1、又星名,朱鸟,南方七宿名。《书·尧典》:“日中星鸟。”
2、又国名。《山海经》:“盐长之国有人鸟首,名曰鸟氏。”
3、又山名,鸟䑕。《地志》:“在陇西郡首阳县西南,禹贡,终南惇物至于鸟䑕。”
4、又《山海经》:“鸟危之山,鸟危之水出焉。”
5、又官名。《左传·昭十七年》:“少皡挚之立也,纪於鸟,为鸟师,而鸟名。”
6、又秦之先有鸟俗氏。《史记·秦本纪》:“大费生子二人,一曰大廉,实鸟俗氏。索隐曰:‘以仲衍鸟身人言,故为鸟俗氏。’”
7、又丹鸟,白鸟,俱虫名。《夏小正》:“丹鸟者,丹良也。白鸟者,蚊蚋也。”
8、又妙音鸟。《法华经偈颂》:“圣主天中王,迦陵频伽声。”注:“迦陵频伽,妙音鸟也。鸟未出声时,卽发音微妙,一切天人声皆不及,惟佛音类之,故以取况。”
9、又《正韵》:“尼了切,音袅。义同。”
10、又《集韵》《类篇》并与岛同。
11、又《字汇补》:“子削切,音爵。”
12、又叶都缕切,音女。《史记·自序》:“穆公思义,悼肴之旅。以人为殉,诗歌黄鸟。”
13、又叶丁柳切,音近斗。《前汉·叙传》:“沐浴尸鄕,北面奉首。旅人慕殉,义过黄鸟。”

日暮残阳的诗句

日暮残阳的诗句:
1、李商隐《登乐游原》:
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
2、来鹄《惜花》:
东风渐急夕阳斜,一树夭桃数日花。
为惜红芳今夜里,不知和月落谁家。
3、白居易《暮江吟》:
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
4、马致远《天净沙·秋思》:
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
5、韦庄《忆昔》:
昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼。
银烛树前长似昼,露桃花里不知秋。
西园公子名无忌,南国佳人号莫愁。
今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流。
6、马戴《送僧归金山寺》:
金陵山色里,蝉急向秋分。
迥寺横洲岛,归僧渡水云。
夕阳依岸尽,清磬隔潮闻。
遥想禅林下,炉香带月焚。
7、杜牧《齐安郡中偶题二首》:
两竿落日溪桥上,半缕轻烟柳影中。
多少绿荷相倚恨,一时回首背西风。
秋声无不搅离心,梦泽蒹葭楚雨深。
自滴阶前大梧叶,干君何事动哀吟。
8、谭嗣同《道吾山》:
夕阳悬高树,薄暮入青峰。
古寺云依鹤,空潭月照龙。
尘消百尺瀑,心断一声钟。
禅意渺何著,啾啾阶下蛩。
9、岑参《还东山洛上作》:
春流急不浅,归枻去何迟。
愁客叶舟里,夕阳花水时。
云晴开螮蝀,棹发起鸬鹚。
莫道东山远,衡门在梦思。
10、杜牧《题扬州禅智寺》:
雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。
青苔满阶砌,白鸟故迟留。
暮霭生深树,斜阳下小楼。
谁知竹西路,歌吹是扬州。

欲上青天揽明月全诗

“欲上青天揽明月”出自《宣州谢朓楼饯别校书叔云》,原文:弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
译文:昨天的日子渐渐离我远去,已经不可能挽留;今天的日子扰乱了我的心,充满了无限烦忧。长风吹过了几万里送来秋雁,对此可以开怀畅饮酣醉高楼。校书您的文章颇具建安风骨,又有我的诗如谢朓秀朗清发。我们都是心怀逸兴壮思飞动,想登上九天去摘取一轮明月。拔刀断水水却更加汹涌奔流,举杯消愁愁情上却更加忧愁。人生在世上不能够称心如意,不如明天披头散发驾舟漂流。
自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。

形单影只茕茕孑立什么意思

“形单影只”汉语成语,形容孤独一人,没有同伴。
“茕茕孑立”指孤独无依的样子,形容无依无靠,非常孤单。
“形单影只”的出处:《祭十二郎文》:“承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。”
“茕茕孑立”的出处:《寄许京兆孟容书》:“茕茕孑立,未有子息,荒陬中少士人女子,无与为婚。”
“形单影只”造句:
1、那只形单影只的白天鹅悲伤的鸣叫,刺痛了所有人的心。
2、王奶奶形单影只,一个人生活了30多年。
3、他没有朋友,不管去哪里,他总是踽踽独行,形单影只。
4、他的成绩开始下滑,讨厌团体活动,总是形单影只。
5、小林刚来这里,人地生疏,形单影只,大家应当主动关心他。
“茕茕孑立”造句:
1、他没有亲人,茕茕孑立,十分可怜。
2、小王因为职位被人茕茕孑立,形影相吊,他很是懊恼。
3、这位老人,没有子女,没有至亲,落得“茕茕孑立,形影相吊”。
4、老人很早就失去了所有的亲人,多年来,茕茕孑立,一个人过着艰难的生活。
5、他对这个茕茕孑立的孩子动了怜悯之心。
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