夸男孩子的成语(这些成语的惊天反转真刺激)

宁静随缘
精选回答

提起“如花似玉”这个成语,你最先想到的,是这些漂亮的姐姐妹妹们。▼

还是和岳麓君一样,脑海里首先蹦出来的是周星驰电影里的男版“如花”。▼

对不起,角色太经典,“如花”形象在脑海里挥之不去。

但是,谁知道,“如花似玉”最初还真是用来称赞男子的!

“如花似玉”出自《诗经·魏风·汾沮洳》:

彼汾一方,言采其桑。彼其之子,美如英。美如英,殊异乎公行。

彼汾一曲,言采其藚。彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。

意思是说,在汾沮洳之地采摘桑叶/泽泻的那个寒士(贤士),其德行之美,远超乎公行/公族之上。

小贴士

汾读fén,沮读jù,洳读rù;英即为花草;藚读xù,一种中草药,即“泽泻”;公行、公族为官职名。

△ 岳麓书社“国学经典文库”《诗经》

很明显,赞美的对象为男子,而现在,我们用如花似玉来形容女子的姿容出众,像花和玉那样美好。

其实,像这样发生意义改变的成语不少,在后来的使用过程中,因为社会文化的变迁和语言依声托事、积非成是的应用法则,有的形容的对象发生改变,有的意思截然相反……

今天,岳麓君就来讲几个意义发生了“惊天反转”的成语。

小鸟依人

像小鸟一样依傍着人,形容小孩或年轻女子娇稚可爱。

和“如花似玉”有点相似,“小鸟依人”现绝大多数用以形容女性。

不过,唐太宗告诉你,原本这是他用来评价功臣褚遂良的!褚遂良,性别男,唐朝著名的书法家。《旧唐书·长孙无忌传》记载:

褚遂良学问稍长,性亦坚正,既写忠诚,甚亲附于朕,譬如飞鸟依人,自加怜爱。

李世民以“飞鸟依人”赞许“甚亲附于朕”的褚遂良坚正忠诚、恭顺驯良的品格,今天当我们想到善解人意、温婉柔顺的女子或小孩时,就用小鸟依人来形容。

衣冠禽兽

穿衣戴帽的畜生。比喻不知礼义、道德败坏、行为像禽兽一样的人。

衣冠禽兽,这个成语在现代人心目中浮现出来的印象是相当恶劣的。其实,它刚出现时的本义,绝不含有今日我们司空见惯的贬损色彩。

传统中国社会中,人们衣着穿戴法度森严,明代朝廷更是出台了衣冠颜色、样式上的细致规定,官员等级制度在衣服上有了标志性的体现,文官官服绣有飞禽,武官官服绣上走兽。

只有吃皇粮的人才有资格穿着这样的衣服、帽子,所以人们专称文武官员为 “衣冠禽兽”,本是一个令人羡慕的赞美词,是官员身份、官衔和地位的象征。但是,到了明朝中晚期,官场腐败,官员们声名狼藉,原本褒赞有加的“衣冠禽兽”便出现了急剧的色彩变化,由褒而贬。

其贬义指称,最早见于晚明时代的文献,如凌濛初《二刻拍案惊奇》:“不但衣冠中禽兽,乃禽兽中豺狼也”;又见于清朝小说家李汝珍《镜花缘》第43回:“既是不孝,所谓衣冠禽兽,要那才女又有何用。”

△ 岳麓书社“中国古典小说普及文库”

空穴来风

有了洞穴才有风进来(语出宋玉《风赋》)。比喻消息和传说不是完全没有原因的,现多用来指消息和传说毫无根据。

看到字典里这样的释义,岳麓君也是有点懵,“不是完全没有原因的”和“毫无根据”,这明明是截然相反的两个解释。

宋玉在《风赋》中写道:“臣闻于师,枳句来巢,空穴来风。”树木分杈的地方,常有鸟雀来筑巢,那么对应的后半句就应该理解为,有空洞的地方,会有风产生。

类似的句子,后来白居易也写过:“朽株难免蠹,空穴易来风。”(《初病风诗》)朽木里难免会有蛀虫,空穴处容易有风。

显然,那时候的“空穴来风”是说“有空的地方容易通风”,一个原因一个结果,事出有因。但是后人沿用时,很多人误解了“空穴来风”的本义,也就约定俗成,形成了新的用法,并收入到了词典条目。

不求甚解

晋代陶潜《五柳先生传》:“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”意思是说读书只领会精神实质,不咬文嚼字。现多指只求懂得个大概,不求深刻了解。

陶渊明的这种读书方法,与诸葛亮的类似,诸葛亮读书之时,也被描述为“与石广元、徐元直、孟公威俱游学,三人务于精熟,而亮独观其大略。”

这两位古人的渊博学识毋庸置疑,他们的“不求甚解”只是不钻牛角尖而已,是经过长期的读书实践体验中总结出来的一种原则,不等于马马虎虎,囫囵吞枣。

以“不求甚解”如今多用之义来说,略知其意,浅尝辄止,并不是可取的读书态度。

呆若木鸡

呆得像木头鸡一样,形容因恐惧或惊讶而发愣的样子。

呆若木鸡出自《庄子·达生》:

纪渻子为王养斗鸡!十日而问:“鸡已乎?”曰:“未也,方虚?而恃气。”十日又问,曰:“未也,犹应向景。”十日又问,曰:“未也,犹疾视而盛气。”十日又问,曰:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”

纪渻子训练斗鸡要达到什么样的标准呢?

无论遇到什么样的对手都镇定自若,其神态像木头鸡一样,见敌不动,全神贯注,不为任何杂念所干扰,只有达到这种标准的斗鸡,才能无往而不胜。

后来,这个成语也由褒义变为了贬义。

你还知道哪些用着用着意思就发生改变了的成语?留言区里说一说。

本文成语释义出自汉语成语大辞典

现代汉语词典(第6版)

岁月的吻痕 2023-08-11 14:35:20

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
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