师德演讲稿:心与心的交流

云帆沧海
精选回答

尊敬的各位领导、老师们:

大家好!记得还是在师范念书的时候,天天听着、看着学校校训“学高为师,身正为范”,我就下定决心要以此为目标,做一个受孩子爱戴的好老师。六年前,我从师范学校毕业,踌躇满志地从师范校门里走出来,满怀信心地踏进了这满是孩子们的天堂。

冰心说过:“情在左,爱在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花。”。“每个人都需要爱”这是我的老师当年教给我的一句话,而多年以后,在细细地品味中,我发现这句话还有另一半,那就是:你的爱会给你意想不到的回报。我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门,因为我知道,每一扇门的后面,都是一个不可估量的宇宙,每一个门的开启,都是一个无法预测的未来。当我第一次站在三尺讲台上,成为一名班主任,我才发现那是一个浩瀚的世界。

记得两年前,我们班一位学生丢了五元钱,我很生气,在教室里说,一定要把小偷抓住,很多学生指着我们班的一个女生说她是小偷,她在二年级时偷过别人的东西。当我把她叫起来询问时,在她眼中充满了不安和恐慌,我没有在往下问,我对全班同学说:“相信咱们班没有小偷,现在没有,以后也不会有。那位同学好好找找吧,一定能找到的,一定能。”等到放学时,丢钱的学生告诉我,她的钱找到了。从那以后,我们班真的就再没丢过钱。“春风化雨,润物无声”,对学生自尊的呵护,给学生于尊重,让学生真正的从心灵深处感化和触动,这才是教育对爱的诠释。设想,如果只是一味的斥责和讥讽,又怎么能换来”浪子回头”的觉醒呢?

陈同学是我们班的一名学生,由于小话多,在课堂上已经被几位任课老师亮了红灯,科任老师进行教育后,效果不佳。于是我决定与他进行一次亲密谈话。当我了解到,他和我回家是同一个路线时,我便向他发出了一块回家的邀请。我把与他谈话的地点由办公室转移到回家的路上。大概是地点的转换,让他感到了师生路途相伴的亲和,于是他用那关不住的小嘴主动和我聊了起来。没几句话的功夫,我才知道他上课是在和同桌聊最近世界杯的赛事热点,于是我和他从贝利聊到贝克汉姆,从马拉多纳聊到罗纳尔多。他惊奇地看着我说:“老师,您比我知道得多,我真服您。”我说:“你要真服臧老师,可得把上课的小话毛病给改了,想聊体育,下课找我去。”果真,这位同学因此改掉了小话的习惯。而我们也成了兴趣相投的好朋友。只有火才能点燃火,只有心才能塑造心。把批评转化为亲和的魅力之帆,才能使学生在人生的航程里不断地调正方向,让学生在阳光灿烂的日子里成长。教师是一项需要献身的事业,在我看来,教师也是一个充满激情的事业。“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这片土地爱得深沉。”每一次我读到艾青的这句诗,我都禁不住在想:诗人的情感世界里有着怎样的感动,而这些感动又是这样化作澎湃的激情?我不停地思索,终于找到了答案:正是这些孩子给了我另一个心心相融,息息相通的世界,让我从他们的感动中沉淀出对教师这份职业炽热的激情。

我是一位

语文

教师,当我打开学生的日记,在他们敞开的心扉里,在他们饱含信任、真情流露、潜心相诉的字里行间,在他们稚气又充满真挚的情感世界里,我看到了自己的分量,同时又在责任的砝码上不断的加重。每一次我翻开一页页缀满笔迹的纸张,我仿佛走进了一注注心灵的清湖,一页页活生生的心灵展现在我的面前,面对学生的理解和挚爱,我的幸福感不禁油然而生。每个教师节来临的时候,当学生的贺卡飘至我的案头,当看到”桃花潭水深千尺,不及恩师育我情”,当我读到”感谢您,臧老师,我已学会堂堂正正做人,正如你那工整的板书那样”的时候,我顿时觉得是教师这个职业升华了我的生活;铸造了我的信念,萃取了我的人生真谛,也让我看到了更高层次的幸福源泉。耿耿园丁意,拳拳育人心;身于幽谷处,孕育兰花香。

最后,让我们发起青春的誓言:任凭岁月更迭世事沧桑,任凭青春流逝憔悴红颜,我会永守心中这盏希望之灯;共同树万世之师表,铸不朽之师魂!路在脚下延伸,而我刚刚起步!不管漫长的路上荆棘丛生或是布满沼泽,我都一如既往,绝不退缩。我自豪,我是教师;我光荣,我是人民的教师。

我的

演讲

完毕,谢谢大家!

坐看云起时 2024-04-14 14:30:57

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出师表主旨

《出师表》主旨是全文表达了诸葛亮想要报答先帝的知遇之恩的忠心与赤诚以及他对于北定中原的决心。同时诸葛亮也以恳切的言辞,表达其对后主的规劝,希望后主可以继承先帝遗志,兴复汉室。
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。这篇表文以议论为主,兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以此兴复汉室还于旧都(洛阳);同时也表达自己以身许国,忠贞不二的思想。文章既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,多以四字句行文。

封神榜作者朝代

《封神榜》的作者相传为明代许仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。约生活于嘉靖末年,生平事迹不详,相传《封神演义》是由他编辑成书的。
《封神演义》(俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等)是明代许仲琳(有争议)创作的长篇小说,约成书于隆庆、万历年间。
《封神演义》全书一百回,写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐,姜子牙归隐,文王访贤,得姜子牙之辅佐,武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争,并且掺杂有宗教的斗争,阐教帮助周,截教帮助商,各显道术,互有杀伤,结果截教失败,纣王凶而自杀,武王夺取天下,分封列国,姜子牙回国封神,使有功于国的人和鬼各有所归。
该小说,以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架,掺杂了很多宏大的想象,表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

人生亦有命安能行叹复坐愁含义

“人生亦有命,安能行叹复坐愁”含义:表现寒门志士备遭压抑的痛苦,传达出寒士们慷慨不平的呼声,充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。出自南北朝时期诗人鲍照《拟行路难·其四》。
原文:
泻水置平地,各自东西南北流。
人生亦有命,安能行叹复坐愁?
酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
译文:
就像往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
人生也是有宿命的,怎么能在行走,坐着而叹息又哀愁呢?
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌声因举杯饮酒而中断。
人心又不是木头,石头,怎么会没有感情?声将发又止,徘徊不前,我不敢再说什么了。
《拟行路难·其四》此诗抒写诗人在门阀制度重压下,深感世路艰难激发起的愤慨不平之情,其思想内容与原题妙合无垠。
起首两句,通过对泻水的寻常现象的描写,形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句,诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转,蕴藉深厚,此诗托物寓意,比兴遥深,而又明白晓畅,达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。

两国交战,不斩来使是什么意思

“两国交战,不斩来使”是指两国交战不得杀害一方派来送信的使者。“使”即“使者”,不斩“使者”是自古以来的战争法规。这是历代战争的规则,主要是继承战争文化。
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