2023年高考报名指纹最迟什么时候录 采集流程

幸福一生 高中
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高考报名后一个月之内就会采集考生的个人信息的。高考报名一般都是在年底,大部分省份是安排在11-12月份,大概一到两天就可以录指纹了。因为录指纹一般都是比较接近高考报名的时候,只要高考报名完的话,一般都是录指纹,当然有一些地方是高考报名时,就是需要录指纹了。所以的话,每个地方都不一样,但一般都是只要高考报名后,一到两天就可以录指纹。

高考指纹采集流程

高考报名期间,市区县招办会在学校设立信息采集点,考生坐在仪器前需要先将二代身份证放在识别区。

用右手中指在指纹采集模块上按压,正常按压即可,不必太用力,太用力按压可能导致指纹变形,将来高考考场验证出现异常情况。

指纹采集成功,按要求再照一张相,现场工作人员会归还身份证,考生方可离开开。

等到准卡证发下来,准考证上显示有考生现场采集的照片和所采集指纹对应的手指等信息。

高考考场入场实行刷身份证、刷脸、刷指纹,刷指纹有三次机会,如果三次均没成功,考生可先入场考试,工作人员留存考生准考证、身份证,再由视频监考、主考分别进行验证。

高考指纹验证不上怎么办

高考考场一般都是需要刷脸智能认证的,还有指纹识别,那么如果手指脱皮了指纹验证不通过的话,会影响到高考吗?这个也有不少学生比较关注。

刷指纹有三次机会,如果三次均没成功,考生可先入场考试,工作人员留存考生准考证、身份证,再由视频监考、主考分别进行验证。
考生在进行指纹验证时,需用准考证上标示的报名时采集过指纹信息的手指,指肚部位触放在指纹采集窗录入。录入前,监考员将检查考生手指有无指纹膜并用胶带等清洁考生手指。每名考生最多可连续比对三次,如读取信息匹配则验证通过。
如三次验证均未通过,考生及家长也不必担心。监考员会依据考生座次表上的考生信息与考生本人进行对比,确认是该考生后,输入座位号对考生进行拍照,考生即可入场。其身份证、准考证将交由监考员作进一步核验,认定为同一考生的,考试结束前把证件返还考生;无法认定的,考试结束后,考生须到考务办公室进行当面认定,但不会影响正常参加考试。

随缘 2023-04-05 14:59:02

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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