2021山东教师招聘教育学:终身教育的前世今生

笑看人生
精选回答

在教师招聘考试中,一个较为重要的知识点是终身教育的考查,该部分主要考查客观题,以识记性题目为主。为了帮助各位考生清楚了解终身教育的发展历程,将终身教育思想的发展历程汇总呈现如下:

终身教育,是指人们在一生中都应当和需要受到各种教育培养。

它具有两个本质特征:一是贯穿人生始终的一种教育形态,具有时间的延展性;二是包括了所有现存的教育形态在内的教育过程,它并非单一或纯粹的教育形态,更多的是一种教育理论和教育观念。终身教育的发展可以追溯十分久远。

1.追本溯源

终身教育作为一种思想,最早可追溯到古代希腊教育家和哲学家柏拉图关于哲学的教育思想。柏拉图认为:“那些极有天赋的人,应受教育到35岁,然后再进行巧年的锻炼,才能成为最好的人才——哲学王”。

此外,柏拉图认为一个人如果不经过漫长而艰巨的训练和“严格科学的方式忍苦地学习”是绝对不能有收效的。而亚里士多德则提出更加明确的主张:“儿童和需要教育的各种年龄的人都应受到训练。”

2.本质性萌芽

亚里士多德提出的闲暇教育思想具有现代终身教育思想的本质性萌芽。古希腊的教育家亚里士多德在《政治学》中明确提出闲暇生活是一个人获得和谐发展的必要条件,主张为闲暇而进行教育。他认为有用教育在现实生活中具有重要地位,但高贵、自由的闲暇教育却是理想的最高的追求。

3.最早产生:1929年英国成人教育家耶克斯利出版了世界上第一本终身教育专著《终身教育》。但耶克斯利思想主要带有宗教色彩,领域较为局限。

4.我国最早体现出终身教育思想的是孔子,他在《论语》中提到的“吾十五有志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十从心所欲,不逾矩。”

5.概念化和体系化:终身教育的概念化和体系化则是在20世纪60年代,1965年,法国教育家保罗·郎格朗在联合国教科文组织召开的国际成人教育会议上,发表了题为《论终身教育》的报告,首次提出了终身教育的概念。故被誉为终身教育之父。

6.1972年,埃德加?富尔向联合国教科文组织递交文章《学会生存——教育世界的今天与明天》提出终身教育是学习化社会的基石。把终身教育作为发达国家和发展中国家在今后若干年内制定教育政策的主导思想。

7.1989年,联合国教科文组织在我国召开“学会关心:21世纪的教育。” 提出21世纪新的教育观念——未来的人都应具有三本“教育护照”:第一本是学术教育,第二本是职业教育,第三本是事业和开拓技能的教育即创业教育。这就是联合国教科文组织提出的双创教育新理念,第三张“通行证”与原有学术的、职业的通行证处于同等重要的地位。

8.最终形成:1996年由雅克·德洛尔任主席的国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交了题为《教育:财富蕴藏其中》的报告,标志着终身教育体系的最终形成。其中提出:“终身教育建立在4个支柱基础上”,这“4个支柱”是指:“学会认知”、“学会做事”、“学会共同生活”和“学会生存”。

9.我国第一次明确提出“终身教育”的文件是《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》。

试题演练:

当代社会中,个体要懂得如何与各种不同特点的人沟通相处。按照联合国教科文组织发布的《教育——财富蕴藏其中》中所提出的观点,这属于( )

A.学会认知 B.学会做事 C.学会共处 D.学会生存

【答案】C。解析:本题考查《教育——财富蕴藏其中》的观点。1996年,联合国教科文组织发表报告《教育——财富蕴藏其中》,标志着终身教育体系的最终形成。该报告提出“终身教育建立在4个支柱基础上”,这“4个支柱”是“学会认知”“学会做事”“学会共处”“学会生存”。其中,学会共处即培养在人类活动中的参与和合作精神。题干中,个体要懂得如何与人沟通相处,体现了学会共处的合作精神。C项正确。

半步沧桑 2023-09-15 14:28:19

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李白谪仙人称号出自

李白“谪仙人”称号出自《对酒忆贺监二首》。
原文:
四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。昔好杯中物,翻为松下尘。金龟换酒处,却忆泪沾巾。
狂客归四明,山阴道士迎。敕赐镜湖水,为君台沼荣。人亡余故宅,空有荷花生。念此杳如梦,凄然伤我情。
译文:
四明山中曾出现过一个狂客,他就是久负风流盛名的贺季真。在长安头一次相见,他就称呼我为天上下凡的仙人。当初是喜爱杯中美酒的酒中仙,今日却已变成了松下尘。每想想起用盎龟换酒的情景,不禁就悲伤地泪滴沾巾。
狂客贺先生回到四明,首先受到山阴道士的欢迎。御赐一池镜湖水,为您游赏在山光水色之中。人已逝去仅余故居在,镜湖里空有朵朵荷花生。看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦,使我凄然伤情。
这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法,随着镜头的一再转换,展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。第一首前四句着重对昔日的追忆,但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中,来加强感情的抒发。第二首前四句言昔,后四句言今,同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪。这一手法的运用,无疑加强了诗歌的艺术效果。

三国两晋南北朝时期

三国两晋南北朝又称魏晋南北朝,是中国历史上政权更迭最频繁的时期,主要分为三国(曹魏、蜀汉、东吴)、西晋、东晋和南北朝时期,由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。
三国至隋的三百六十余年间,以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中,上述诸多新的文化因素互相影响,交相渗透的结果,使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
三国(220年-280年)是中国历史上的一段时期,主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。汉末三国战争不断,使得中国的人口急剧下降,经济严重受到损害,因此三国皆重视经济发展,加上战争带来的需求,各种技术都有许多进步。
晋朝分为西晋与东晋。公元266年司马炎代魏称帝(晋武帝),国号曰晋,建都洛阳,史称西晋。公元280年灭吴,统一全国,秦汉以来的分裂,至此再度统一。统治疆域东、南至海,西至葱岭,南至越南,北至大漠,东至辽东。
南北朝(公元420年—589年),由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始,至公元589年隋灭南朝陈为止,上承东晋、五胡十六国,下接隋朝。因为南北两势长时间对立,所以称南北朝。南朝(420年—589年)包含宋、齐、梁、陈等四朝;北朝(386年—581年)包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。

计熟事定 举必有功什么意思

“计熟事定,举必有功”是汉语词汇,意思是计划成熟,事情安排就绪,战争的发动必定成功。出自唐代刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》。
原文节选:
臣负恩方镇,初惧寇戎,正于忧迫之时,果闻仁圣之谕。攘却凶孽,不劳干戈。臣静思远图,为国久计,莫若存信施惠,多愧其心。岁通玉帛,待以客礼。昭宣圣德,择奉谊之臣;恢拓皇威,选谨边之将。积粟塞下,坐甲关中;以逸待劳,以高御下。重以金玉之赠,结以舅甥之欢。小来则慰安,大至则严备。明其斥候,不挠不侵。则戎狄为可封之人,沙场无战死之骨。若天下无事,人安岁稔,然后训兵,命将破虏。摧衡原州,营田灵武。尽复旧地,通使安西。国家长算,悉在于此。计熟事定,举必有功;苟未可图,岂宜容易。此皆陛下朝夕倦谈之事,前后立验之谋。臣质性顽疏,筹画庸近。受恩非据,敢忘献忠?犬马之心,实所罄尽。谨遣某官奉表。
刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,自言系出中山(治今河北定县)。贞元间擢进士第,登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团,反对宦官和藩镇割据势力,被贬朗州司马,迁连州刺史。后以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊甚深,人称“刘柳”;又与白居易多所唱和,并称“刘白”。其诗通俗清新,善用比兴手法寄托政治内容。

衔得云中尺素书什么意思

“衔得云中尺素书”意思是给她衔来了一封书信。出自唐代李白的《捣衣篇》,是南北朝乐府旧题,此题起源于古琴曲《捣衣》。此篇题作“捣衣”,《乐府诗集》未收,诗中并不着重写捣衣,只闲闲地提了一句“夜捣戎衣向明月”,因此“捣衣”只是作为闺怨的代词。李白此诗是为闺怨而作。
原文:
闺里佳人年十馀,嚬蛾对影恨离居。
忽逢江上春归燕,衔得云中尺素书。
玉手开缄长叹息,狂夫犹戍交河北。
万里交河水北流,愿为双燕泛中洲。
君边云拥青丝骑,妾处苔生红粉楼。
楼上春风日将歇,谁能揽镜看愁发。
晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月。
明月高高刻漏长,真珠帘箔掩兰堂。
横垂宝幄同心结,半拂琼筵苏合香。
琼筵宝幄连枝锦,灯烛荧荧照孤寝。
有便凭将金剪刀,为君留下相思枕。
摘尽庭兰不见君,红巾拭泪生氤氲。
明年若更征边塞,愿作阳台一段云。
此诗的开头就写少妇在闺中愁思远人,忽得来信,报道丈夫仍滞留交河之北。其实不必一定要信来,信也不会由春燕捎来,春燕从南边海上归来也不可能带来极北的交河的信,这些都是虚拟,甚至是不合理的虚拟,只是借以画出闺中思妇“愿为双鸟泛中洲”的遐想而已。诗的场景是在少妇的闺房,全诗充满渲染闺房里的景况和闺中独处的哀怨;并以想象中的征夫的处境“君边云拥青丝骑”、“晓吹员管随落花”和眼前闺中的光景对照,点染出少妇的魂驰塞外。
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