孩子跟妈妈冷战不说话怎么办

欲握玫瑰必承其痛
精选回答

孩子在与妈妈相处的过程中,难免会有摩擦的时候。有些孩子就会做出不理妈妈的情况。其实在孩子与家长发生矛盾的时候,作为家长及时引导孩子说出来,就能很好解决,千万不要顺着孩子的脾气来。

孩子跟妈妈冷战不说话怎么办

1、抱有对孩子的共情心理。父母有必要从理解孩子的角度出发,在此基础上进行的管教更加能够深入人心。父母对孩子的共情心理可以让孩子感受到自己的情绪被父母们理解和接纳,这让孩子更加愿意向父母表达。

2、允许孩子进行想法的表达。交流沟通中允许孩子进行表达是父母教育中非常重要的部分,因为这样父母们才能够理解到孩子内心的真实,这样才能避免对孩子的误解,以及更加能够有效地找到孩子愿意接纳的教育引导方法。

3、让孩子换位思考。对孩子来说,学会换位思考也非常重要。经常有人说,现在的孩子很自私,以自我为中心,其实都是源于不会换位思考造成的。没有孩子是天生的“熊孩子”,很多时候,他们只是不知道自己的行为会让对方有什么感受。

只有孩子学会换位思考,才能设身处地理解别人,与他人良性互动。亲子之间的矛盾冲突也会减少,亲子关系得到改善。

4、接纳孩子的感受。你是否听说过:有一种冷叫做“妈妈觉得冷”。是的,这位“妈妈”很爱她的孩子,但是孩子的感受被不断地控制和否定时,他们会舒服吗?在与孩子沟通,尤其是提意见时,首先要让孩子知道家长理解他们,他们才会更愿意听。

所以,作为父母,我们不妨尝试站着孩子的角度,领悟孩子的情绪,接纳孩子的感受。这样,亲子之间的沟通问题就会迎刃而解。

孩子为什么会和妈妈冷战不说话

1、在孩子面前指手画脚。孩子在玩,或者是在做一些事的时候,很容易犯一些低级的错误。当孩子犯一些小错误的时候,有的家长会耐不住性子,直接告诉和指挥孩子应该怎么做,其实这种做法是不可取的。

犯错是孩子的本性,没有人一出生就会做任何事,因此父母也应该给孩子自主探索的空间,让孩子自己寻找答案,避免因此引发孩子的反感,对父母产生排斥的心理。

2、喜欢唠叨。女人在做了妈妈以后,心里无时无刻不在牵挂着孩子。而这些牵挂,一旦被表达出来,到了孩子的耳朵里就变成了唠叨。适当地提醒孩子是好的,但是如果一直把一些事情挂在嘴边,孩子也会产生厌烦的情绪。

3、总是强迫孩子。当孩子产生了自我意识之后,就会把自己想象成这个世界的中心,觉得整个世界都应该是为自己服务的。在这个时候,家长如果把自己不愿做的事交给孩子做,孩子就会产生一种逆反心理,觉得自己不应该为父母服务,于是就会假装自己听不见,或者是干脆就不听话。

4、思想专制。很多父母依旧保持着古时候那种“孩子要无条件服从大人”的封建思想,所以在与孩子进行相处时,总会将自己摆在一个制高点去和孩子进行沟通。这种沟通会让孩子觉得自己不受尊重,从而不愿意再与父母进行沟通,甚至会反抗父母的意愿,出现“逆反”情况。

家长与孩子沟通的几种错误方式

1、讨好型沟通。爱孩子是要将孩子作为一个能承担自己责任的独立的人来爱,而不是迁就和讨好孩子。迁就讨好型沟通的家庭,表面一团和气,但缺乏一种家庭成员之间真挚的爱,而且会养成一个人依赖而又固执、软弱而又任性等不良人格特点。

2、唠叨孩子。这是常见的妈妈式语言,无休无止地对孩子表达自己的情绪和看法,这样做孩子反而听不见任何话,成了一种无效而又令人心烦的沟通。父母的语言可以简洁明了,有利于孩子有效地接收信息。

天籁之声 2024-06-15 12:09:20

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木石之心什么意思

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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