高三政治说课稿:实现人生价值的条件

水清云淡 高三试题
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学习没有界限,只有努力了,拼搏了,奋斗了,人生才不会那么枯燥无味。精品学习网为了帮助各位高中学生,整理了“高三政治说课稿:实现人生价值的条件”一文:

高三政治说课稿:实现人生价值的条件

1. 学科地位:

《实现人生价值的条件》这一内容虽不作重要的理论论述,但涉及到了主观与客观的关系、主观能动性等基本理论的运用,在内容上是对上一节内容的继续和深化,涉及人生价值观理论的完整性、是这一单元的升华部分,所以在本课中有着重要的地位。

2. 课程价值

有利于学生把人生价值落实到行动上,明确实现人生价值不能停留在口

头上,最终要落实到行动上。这是实现人生价值的出发点与落脚点。

有助于学生正确地对待人生困难,凡事从实际出发,不回避现实,培养自己经受挫折的耐力。

二. 教学目标及依据

1. 教学目标:

知识与技能:识记个人素质所包含的内容;懂得人生价值的实现必须充分发挥主观能动性;理解实现人生价值的主观条件。

过程与方法:通过各种声像媒体创设学习情境,培养学生的发散性思维,并形成自主、合作、探究的学习习惯。

情感、态度、价值观:通过本课的学习,引导学生坚持辩证地观点看待社会现实,珍惜生命,体验在实现人生价值中的创造美。

2. 确立依据:

由《新课标》中课程标准决定:

本节课较为详细地分析了实现人生价值的主客观条件,立足于实际生活,较为自然的渗透了可持续发展的观念。因此从实际应用的意义上符合新课程的理念,是知识与生活相结合的典型课程。

由学情决定:

①对新知识的关注程度:由于本课起点贴近生活,与人生息息相关,是对生活中实际问题的理性分析,所以能激发学生的学习热情。

②能力储备储备情况:学生已经不同程度上具有相关生活经验和相对独立的思考和探究能力,所以学生易于找到学习的切入点和落脚点。

三. 重难点及确立依据

教学重点:实现人生价值的主观条件

教学难点:实现人生价值的主观条件

依据:①是本节课的出发点和落脚点,解决好了能够很好地实现本节课的教学目的;②大量事实说明,在客观条件相同的情况下,有的人没能够实现人生价值,无所作为,有的人则很好地实现了人生价值,为人民为社会作出了贡献。这里重要原因之一就是主观能动性发挥不同。因此要把实现人生价值的主观条件作为重点和难点加以解决。

四. 教学设计思想

《实现人生价值的条件》这一课涉及到人生价值观理论的完整性,从实际应用的意义上来说,较为自然的渗透了可持续发展的观念,是理论与生活相结合的典型课程。因此在教学中,我采用了引导学生对社会上三个典型人物“即杨利伟、徐本禹以及邰丽华人生价值实现问题的理性分析,从而充分理解实现人生价值必须具备的主客观条件。

下面我就根据这一总体设计思想谈谈我对教学过程的具体设计。

五.教学过程及设计依据

环节一:导入

在导入这一环节上,我采用的是通过课前播放歌曲《圆梦》来导入新课的。

之所以这样设计是因为:人生价值观中关于人生价值实现的问题,实际上也就是我们每个人完成梦想,造福于人类和社会的问题。那么选取这首近期特殊创作的一首新歌作为导课材料,是因为它是来自经历“神州五号”科研人员心底的感叹之梦,也是我们华夏子孙的一个长梦。寓指我们只有充分发挥主观能动性,善于利用条件才能在圆梦的过程中笑踏荆棘坎坷,实现人生价值。这样设计的导入既有针对性,又能迅速吸引学生的注意力。

环节二:研讨、探究、解决问题

1、对实现人生价值的客观条件的论述是从生产力以及社会条件这两个方面展开的。针对这一内容

(1) 首先运用多媒体播放杨利伟和“神州五号”发射系列图片和文字简介

(2)设置问题:为什么说载人航天工程是一项庞大而又复杂的系统工程

设计依据:之所以引用杨利伟的人生价值,是因为作为太空英雄,他人生价值的实现体现出了中国的强大实力,说服力。此外以分析载人飞船系统工程的庞大和复杂为切入点,才能让学生更加深刻地认识到既使是太空英雄——杨利伟他的人生价值的实现也必须依赖于一定的客观条件,而不仅仅取决于杨利伟自身因素或者说是主观条件。

2、对本课重难点问题的解决也就是实现人生价值主观条件的理解

主要通过对两个焦点人物“徐本禹”、“邰丽华”人生价值实现问题的研究,探讨,引导学生在感知感悟中体会实现人生价值必须具备的主观条件。

多媒体展示:2004年度感动中国十大人物之一徐本禹的事迹。

设置讨论题:结合徐本禹的事迹分析“伟大出于平凡,平凡孕育着伟大”这名话蕴含了什么样的人生哲理

设计依据:徐本禹是近期网上评论较多的一个人物,他的事迹感动了千千万万的人,而打动人心的恰恰是他的平凡,恰恰是他踏踏实实的为社会服务感动了我们。所以选用徐本禹的事例,能够让学生在感动中明确个人主观能动性的发挥,应该从小事做起,平凡的事做起。

设置教学情境,播放视频资料:“挑战——千手观音”片断。

提出问题:(1)邰丽华这一经历以及写给笔友的这封信给我们什么样的启示

(2)请同学们联系自身谈谈自己的心理压力主要来自于哪一方面 应如何调整好心态面对学业上出现的问题

设计依据:选用邰丽华的例子是因为一说到残疾人,在很多人的脑海里就会蹦出“可怜、同情、悲剧”等词。所以我用邰丽华拥有甚至健全人都难以达到的乐观和平和,有常人所没有的勇气,才能克服常人难以克服的困难的事例来告诉每一名身体健康的学生,实现我们人生价值的方式和答案就在我们的残疾朋友的身上,那就是敢于面对挫折,笑迎挑战。

而设计这样两个问题的目的主要是突出思想教育功能,解决学生的现实问题,导之以行。

第三步人生寄语:

这一环节,我主要通过真挚的情感以及生动的语言,来打动学生,激励学生不断向前,以实现人生价值。

第四步研究性学习:结合自身研究我们应为实现人生价值做好哪些准备

设计依据:这样设计的依据是因为这节课是作为人生价值观教育的一课,重点是让学生在思想上认识到应如何实现人生价值,并最终落实到行动上,因此不必进行过多的理论深入和总结。所以在这一环节上,我没有采用传统的对课堂内容进行总结的方式,而是采用人生寄语的形式鼓励学生努力实现人生价值,对学生进行积极的心理暗示,从而进一步达到思想升华的目的。

时光叫我别回头 2022-05-08 11:36:25

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立冬喝茶的诗句

立冬喝茶的诗句:
1、《寒夜》宋代杜耒:
寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。
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2、《暮雪》清代大须:
日夕北风紧,寒林噤暮鸦。
是谁谈佛法,真个坠天花。
呵笔难临帖,敲床且煮茶。
禅关堪早闭,应少客停车。
3、《和翁灵舒冬日书事》宋代徐照:
石缝敲冰水,凌寒自煮茶。
梅迟思闰月,梅远误春花。
贫喜田新长,吟令鬓已华。
城中寻小屋,岁晚欲移家。
4、《晚起》唐代白居易
烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。
5、《春日山中对雪有作》唐代杜荀鹤:
竹树无声或有声,霏霏漠漠散还凝。
岭梅谢后重妆蕊,岩水铺来却结冰。
牢系鹿儿防猎客,满添茶鼎候吟僧。
好将膏雨同功力,松径莓苔又一层。

希腊神话中,谁是最高神?

“宙斯”是古希腊神话中的众神之王。宙斯是古希腊神话中的第三代神王,统治世间万物至高无上的天神,奥林匹斯十二主神之首。是希腊神话中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特(Jupiter或Jove)。
宙斯被称为“众神之王”或“奥林匹斯之王”,同时也是天空与雷电之神。当他心情好的时候,天上就阳光明媚、晴空万里。当他愤怒时,天空就会乌云密布、电闪雷鸣。
因为古希腊人及罗马人崇拜宙斯,因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先,奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的两个兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。宙斯守护的星座是射手座。

辛弃疾名字的由来

辛弃疾名字的由来:辛弃疾的祖父辛赞希望他成为大将之才,很崇拜西汉的名将霍去病,所以就给他取名叫“弃疾”。辛弃疾从小就习武练剑,饱读诗书,也一直把霍去病当成了自己的偶像。

人物简介:

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

出生时山东已为金人所占,早年与党怀英齐名北方,号称“辛党”。青年时参与耿京起义,擒杀叛徒张安国,回归南宋,献《美芹十论》《九议》等,条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣,平定荆南茶商赖文政起事,又力排众议,创制飞虎军,以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合,故而屡遭劾奏,数次起落,最终退隐山居。开禧北伐前后,宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府,并征他入朝任枢密都承旨等官,均遭辞免。开禧三年(1207年),辛弃疾抱憾病逝,享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师,谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛,壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处,题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责,也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有《稼轩长短句》等传世。

主要影响:

一、文学:

1、词:

辛词现存六百多首,是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材,抒发慷慨激昂的爱国之情。辛词以其内容上的爱国思想,艺术上有创新精神,在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等,或稍后的刘克庄、刘辰翁等,都与他的创作倾向相近,形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

2、诗:

辛弃疾的诗,据辛启泰所辑《稼轩集抄存》收诗111首。邓广铭辑校《辛稼轩诗文抄存》清除误收,增补遗漏,得诗124首。其后,孔凡礼的《辛稼轩诗词补辑》又新补诗19首。现存辛诗,共133首。辛诗从各个不同的侧面,反映了作者的生活和思想情感,可与其词相证,其中《送别湖南部曲》,自写政治遭遇,可与《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》对读;“有时思到难思处,拍碎栏干人不知”(《鹤鸣亭绝句》),感叹英雄失意,也与《水龙吟·登建康赏心亭》合拍,而“竹杖芒鞋看瀑回,暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮》),与《鹧鸪天·鹅湖归病起作》合拍。正是置闲期间所反复咏吟的歌词题材。“剩喜风情筋力在,尚能诗似鲍参军”(《和任师见寄之韵》),辛弃疾以鲍照自许。他的诗风格俊逸,在当时“江西”“江湖”两派之外,自有掉臂游行之致。而且,他的某些抗战诗,悲壮雄迈,也未必在其抗战词之下,但是,辛弃疾毕竟是以词之余作诗,其诗作成就,自然无法与词相比拟。

3、文:

除去诗词方面的成就之外,辛弃疾的文笔势磅礴,充满豪情,颇为值得称道。辛弃疾的文,据邓广铭所辑,计17篇其中除几篇启札和祭文外,多为奏硫。这类奏疏,在一定程度上揭示了当时所存在的尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,较为深刻地反映了社会现实;并系统地陈述了辛弃疾对于抗金、恢复事业的见解及谋略,充分体现了他经纶天下的“英雄之オ”和“刚大之气”。辛弃疾曾明确宣称:“论天下之事者主乎气。”(《九议》其二)辛弃疾其文,犹如其人,世充满着虎虎生气。所谓“笔势浩落,智略辐湊,有权书衡论之风”(《后村先生大全集》卷九十八),正体现了辛文的特色。后人视他为南宋时期政论文的大手笔,只是为词名所掩,不为人熟知。

二、书法:

辛弃疾有《去国帖》,今藏故宫博物院。纸本,行书十行,为酬应类信札。末署“宣教郎新除秘阁修撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。中锋用笔,点画规矩,书写流畅自如,于圆润爽丽中不失挺拔方正之气象。

《去国帖》曾经过元人赵孟頫,明人黄琳、项元沛及清人永瑆等鉴藏,《书画鉴影》著录。

三、军事:

1、军事活动:

辛弃疾不仅是词中高手,同时还是一个不可多得的将帅之才,为将,可冲锋陷阵,有万军之中勇擒张安国之壮举;为帅,可指挥若定,有一月平定茶商军之功绩。

辛弃疾曾提出大规模跨海登陆作战,这种登陆作战是与陆地进攻相配合的。他的这一构想,富有军事创意,他自己说这与当年楚汉战争时韩信绕过中原、直取齐地,有异曲同工之效。

2、军事思想:

辛弃疾的军事理论主要体现在《美芹十论》中。《美芹十论》又名《御戎十论》,是辛弃疾的一篇军事政论文。该书从第一论以至于第十论,无一不是精辟之论,有着很高的研究价值。同时,这也是一部很好的军事论著,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。在辛弃疾向宋孝宗进献《美芹十论》后,后人将“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名。《美芹十论》分为十个篇章,分别为《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《详战》,详细构建了从精神到物质再到军队管理的治国策略,陈述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展现了南宋进攻金国的战略构想,系统地表现了辛弃疾高瞻远瞩的战略方针与远见卓识,足以体现其军事战略水平与军事谋略。

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