无话可说 意思(无话可说的意思是什么)

当过流氓的女神最迷人
精选回答

1、十年前我写过诗;后来不写诗了,写散文;入中年以后,散文也不大写得出了--现在是,比散文还要“散”的无话可说!许多人苦于有话说不出,另有许多人苦于有话无处说;他们的苦还在话中,我这无话可说的苦却在话外。

2、我觉得自己是一张枯叶,一张烂纸,在这个大时代里。

3、 在别处说过,我的“忆的路”是“平如砥”“直如矢”的;我永远不曾有过惊心动魄的生活,即使在别人想来最风华的少年时代。

4、我的颜色永远是灰的。

5、我的职业是三个教书;我的朋友永远是那么几个,我的女人永远是那么一个。

6、有些人生活太丰富了,太复杂了,会忘记自己,看不清楚自己,我是什么时候都“了了玲玲地”知道,记住,自己是怎样简单的一个人。

7、 但是为什么还会写出诗文呢?--虽然都是些废话。

8、这是时代为之!十年前正是五四运动的时期,大伙儿蓬蓬勃勃的朝气,紧逼着我这个年轻的学生;于是乎跟着人家的脚印,也说说什么自然,什么人生。

9、但这只是些范畴而已。

10、我是个懒人,平心而论,又不曾遭过怎样了不得的逆境;既不深思力索,又未亲自体验,范畴终于只是范畴,此处也只是廉价的,新瓶里装旧酒的感伤。

11、当时芝麻黄豆大的事,都不惜郑重地写出来,现在看看,苦笑而已。

12、 先驱者告诉我们说自己的话。

13、不幸这些自己往往是简单的,说来说去是那一套;终于说的听的都腻了。

14、--我便是其中的一个。

15、这些人自己其实并没有什么话,只是说些中外贤哲说过的和并世少年将说的话。

16、真正有自己的话要说的是不多的几个人;因为真正一面生活一面吟味那生活的只有不多的几个人。

17、一般人只是生活,按着不同的程度照例生活。

18、 这点简单的意思也还是到中年才觉出的;少年时多少有些热气,想不到这里。

19、中年人无论怎样不好,但看事看得清楚,看得开,却是可取的。

20、这时候眼前没有雾,顶上没有云彩,有的只是自己的路。

21、他负着经验的担子,一步步踏上这条无尽的然而实在的路。

22、他回看少年人那些情感的玩意,觉得一种轻松的意味。

23、他乐意分析他背上的经验,不止是少年时的那些;他不愿远远地捉摸,而愿剥开来细细地看。

24、也知道剥开后便没了那跳跃着的力量,但他 不在乎这个,他明白在冷静中有他所需要的。

25、这时候他若偶然说话,决不会是感伤的或印象 的,他要告诉你怎样走着他的路,不然就是,所剥开的是些什么玩意。

26、但中年人是很胆小 的;他听别人的话渐渐多了,说了的他不说,说得好的他不说。

27、所以终于往往无话可说-- 特别是一个寻常的人像我。

28、但沉默又是寻常的人所难堪的,我说苦在话外,以此。

29、 中年人若还打着少年人的调子,--姑不论调子的好坏--原也未尝不可,只总觉“像 煞有介事”。

30、他要用很大的力量去写出那冒着热气或流着眼泪的话;一个神经敏锐的人对于 这个是不容易忍耐的,无论在自己在别人。

31、这好比上了年纪的太太小姐们还涂脂抹粉地到大 庭广众里去卖弄一般,是殊可不必的了。

32、 其实这些都可以说是废话,只要想一想咱们这年头。

33、这年头要的是“代言人”,而且将 一切说话的都看作“代言人”;压根儿就无所谓自己的话。

34、这样一来,如我辈者,倒可以将 从前狂妄之罪减轻,而现在是更无话可说了。

35、 但近来在戴译《唯物史观的文学论》里看到,法国俗语“无话可说”竟与“一切皆好” 同意。

36、呜呼,这是多么损的一句话,对于我,对于我的时代! 1931年3月。

笑谈风云 2023-10-08 13:49:54

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激的结构:左右结构。激是一个汉字,读音是zhuo或ji,意思是指水势受阻遏后腾涌或飞溅,《说文》、《孟子》和《孙子·势》均有记载。形声字。从水,敫声。水流受阻。
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常见词组:
1、激昂:情绪激动高昂:慷慨激昂。
2、激动:感情因受刺激而冲动。使感情冲动:激动人心。
3、激发:激励使奋起。
4、激励:激发鼓励。
5、激烈:剧烈;猛烈。

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“其一犬坐于前”的词类活用:“犬”:名词作状语,像狗一样地。出自《狼》:“少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。”
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《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人,不能妥协退让,而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争,这样才会取得胜利。

人之性恶,其善者伪也的意思

“人之性恶,其善者伪也。”的意思是人的本性是恶的,善良的人是通过后天努力达到的。出自《荀子·性恶》。
原文节选:人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。
译文:人的本性是恶的,善良的行为是通过后天努力达到的。人的本性从一生下来就有贪图私利之心,顺着这种本性,人与人之间就要发生争夺,也就不再讲求谦让了;人一生下来就有嫉妒憎恨的心,顺着这种本性,就会发生残杀陷害的事情,这样忠诚信实就丧失了。人生来就有爱好声色的本能,喜好听好听的,喜欢看好看的,因循着这种本性,就会发生淫乱的事情,礼仪制度和道德规范就都丧失了。
荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。孟子创性善论,强调养性;荀子主性恶论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

俳句是什么意思

俳句,是日本的一种古典短诗,由“五-七-五”,共十七字音组成;以三句十七音为一首,首句五音,次句七音,末句五音。要求严格,受“季语”的限制。
俳句是中国古代汉诗的绝句经过日本化发展而来,同时在日本以每日小诗的形式发展。
分类:
1、无季俳句。
无季俳句,顾名思议,就是没有俳句中的季语。一茶有一首俳句便没有季语,如:“施米亦为过,群雉皆相争。”
自由律俳句则彻底地连俳句的格式也放弃,虽然它一直未成为俳句的主导。
2、自由律俳句。
在日本,最受欢迎的自由律俳句作家当属种田山头火。山头火的俳句示例:
“怀静心眠于花间”、“晨空何等清,云飘碧空间”、“夕阳无限好,吾辈须慎行,切莫误年华”。
俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句的创作必须遵循两个基本规则:
1、俳句由五、七、五三行十七个字母组成,这是以日文(假名)为标准的。
2、俳句中要有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外,还有像“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。另外,如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。这些“季语”通常带着现代日本人民对于幼小时代或故乡的一种怀念眷恋之情。
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