高考影视编导和播音主持哪一个专业好考?

抱爱半遮面 高考志愿填报
精选回答
如果是因为成绩差而选择走依靠道路,也依然建议你不要落下文化课。特别是播音主持专业,好的学校文化课要求的分数并不低。其次,成为优秀的主持人也需要深厚的文化沉淀。
1、首先你需要了解自身,是否喜欢这个专业,是否有勇气站在舞台上展现自己。比如,需要考虑自身的性格方面。虽然后天可以培养站在舞台上的勇气和展现力,但是如果心里过不了这道关,建议选择其他依靠专业。其次,自身的外部条件也很重要,很多学校对身高都有要求。长相、身材、身高都是学校选择你的重要指标。如果这方面并不出众,那在专业上的素养就得相当过硬。
2、选择合适的艺术学校。 好的老师等于成功的一半。在这里建议你不要盲目的选择大品牌。要选择喜欢的、适合的、负责任的老师。我们平时上文化课也知道,遇见不喜欢的老师,就不愿意去学。老师的教学方面要有自己的方法,自己的独到之处。而且,要对艺考方面有经验积累。这样才能准确的掌握考试动态。
3、高考会有提前报名,艺考生和普通考生不一样,班主任会有通知。报名时,注意选择专业。可以考虑播音主持、编导、表演、空乘、模特专业,有选择的多报。特别是形象气质好的,可以选择空乘、模特,文化课相对较低。编导文化课要求较高。
4、每年的过年之前,艺术统考和校考会逐步开始。艺考生需要先通过全省统考,统考过关后才能算是艺考生,才能根据专业报考院校。统考每年都有一定的过关率。统考相关事宜,专业老师会告诉你。一般统考都会安排在省会,按城市排序考试。考试的顺序和你现场报名的顺序相关。
有的专业院校,会按统考成绩录取。有的专业院校更相信自己的眼光,会举办校考。校考地点一般也在省会,有些知名专业院校则必须到学校去考(比如中传)。校考都是现场报名缴费,排序考试。录取结果会在来年公布在校网站。
5、当你走上艺考这条道路时,对自己一定要严格要求,不要以为艺考比文化课考试简单太多,就放纵自己,随便学学。抱着这种想法的人,艺考这条路你也不会走的太顺。
最后,希望你慎重考虑。
办事稳 2022-08-08 04:17:07

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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