2020西藏高考录取人数是多少

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2020年我区普通高等学校招生录取工作于8月6日开始,到9月30日圆满结束。2020年共录取考生28159人,其中普通生源录取23700人(普通本科12586人、本科预科128人、专科10986人)、部队生源录取294人(全部为本科)、高职扩招中职在校生录取4165人(全部为专科)。

2020西藏录取工作圆满结束

我区2020年普通高校招生录取工作,在自治区党委政府的高度重视下,在自治区招生考试委员会和教育厅的正确指导下,全体工作人员严格执行招生有关规定,严格按照“严之又严、慎之又慎、实之又实、细之又细”的工作方针,坚持“公平竞争、公正选拔、择优录取”的原则,严格执行国家和自治区下达的招生计划,严守教育部高校招生“十严禁”“30个不得”“八项基本要求”等工作纪律,建立健全程序公开、管理规范、监督有效的工作机制,实现了“考前无试题试卷泄露,考中无大面积有组织的舞弊,考后无评卷录取失误,社会舆论总体保持和谐稳定”的平安高考目标任务。下一步我们将继续秉持以考生为本的工作理念,不断总结高招录取工作经验,稳步推进考试招生制度改革,努力办好人民满意的教育考试招生。

2019年西藏高考投档录取情况

累计录取新生2245人,其中:文史类711人,理工类1534人。全国计划自主招生已录取新生19人;提前单独录取重点本科批次,已录取新生414人;提前单独录取普通本科批次,已录取新生739人;提前单独录取国家专项计划批次,已录取新生684人;提前单独录取地方专项计划批次,已录取新生389人;提前单独录取艺体类本科批次拟于26日开始投档,共有25所院校参加录取,投放招生计划290名,其中文史类169名、理工类121名。

2019年内地西藏班(校)本科第一批二志愿已录取考生149人,其中文史类38人、理工类111人。

截止8月9日,2019年内地西藏班(校)本科第二批录取有序进行,本批次一志愿共有72所院校参与录取,投放招生计划956名,其中文史类336名、理工类620名,截至目前,已录取考生567人,其中文史类199人、理工类368人。录取过程中,鉴于我区生源较好,宁波大学增加计划2名。

我区2019年内地西藏班(校)本科第二批二、三、四志愿录取工作结束。截至8月12日下午5点,已录取考生196人,其中文史类68人、理工类128人。剩余计划201名,其中文史类72名,理工类129名。

寻觅知音 2024-05-20 13:12:52

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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