爱一个人要不要挽回(挽回究竟要不要断联)

云淡风清
精选回答

断联这个词相信每个想挽回的小伙伴都听过,也被很多毒鸡汤拿来当作挽回的不二妙门。但是为什么有的人用了超级灵,有的人用了就直接跟前任拜拜了?

曾经有位粉丝小伙伴来找我私信吐槽,他说:女友前段时间对他比较冷淡,每次找女友说话,女友都跟上班打卡似的,最多回复仨字。

眼看这感情快没了,这哥们儿也不想分手,就火急火燎的找朋友帮忙,朋友直接说是因为他吸引力不够,建议他直接断联,网上都这么教的,结果这哥们儿冷了女友没几天,就正式分手了。

他从此对断联这个词恨得牙根都是痒痒的。但分手后又急着想去挽回,就在全网翻看各种挽回的文章和视频,发现那些挽回教学又全部提到断联——这把他彻底整得蒙圈了,不知道问题出现在哪里。

我告诉你,其实断联本身是没错的。对于很多分手来说,这是一个很重要的概念,但同时也潜藏着很多陷阱。

市面上流行的挽回套路名词,除了断联,还有提升自己,重建吸引等等,这些策略本身没毛病,但如果不理解这些策略对关系产生影响的底层逻辑,滥用断联,把一个原本可能很有效的策略,变成加速关系死亡的助推器。所以今天我就跟你们好好掰扯掰扯:断联的学问。

一、断联行为的底层逻辑

想要理解断联的意义,那我们首先需要确认 2 个分手事实:

1.无论是出于什么原因,既然前任是认真考虑和你分手的,那就说明眼下他对这段关系的负面感受,大概率是远超过正面感受的。

2.失恋的痛苦导致你当下情绪化严重,认知水平低下。前任的任何回应都可能被你过度解读,反复影响你的情绪,掀起一场又一场新的情绪风暴。

而断联,就是根据以上事实提出的一种处理方式。断联更确切地说,是一段时间的「冷处理」或者说「冷静期」。

这一步操作主要有 3 个作用,你可以根据自己的情况做判断:

1.满足了对方当下的需求

如果这个时候我们继续去纠缠去信息轰炸,无异于是给对方火上浇油。人际关系方面的事情想要达到目的,学会「顺毛撸」很重要——我们需要想想这个时候对方的需求是什么?在找到问题根源梳理出清晰思路之前,不要试图给自己做太多辩解。

而且感情是两个人的事情,导致你们分手的原因未必是你一个人的过错。在自己没有理清楚头绪之前就去认错低头也是没有必要的,最后,你作为「被甩」的一方,如果开启了死缠烂打,哭缠不休的受害者模式,也等于变相把对方推到了一个无情无义的「恶人」位置.

对他进行道德谴责和绑架,让他觉得既难缠又厌烦,甚至更加觉得分手是个正确的决定。如果你还有不明白的地方,可以直接私信我聊一聊,我会用上千份情感案例中总结出的实战经验,来告诉你该怎么做。

关系从相爱走到破裂,是一个长期积累的结果,我们急着要一下子恢复如初是很难的。这个时候我们需要做的第一件事情就是——不再继续加重前任对自己的抵触情绪。

2.切断压力源,给对方想象的空间

分手的时候关系氛围往往很紧张,前任对你是有防御和警惕的。如果你打扰纠缠,他对你防御的高墙就会越修越高,把你牢牢挡在外面。

那如果我们不打扰会发生什么呢?随着时间流逝,我们的大脑会自动淡化负面记忆,筛选出美好的记忆。加上对方的压力源消失了,他的大脑会慢慢放松对你的防御,他对你的负面感受开始淡化,如果你们之前有过许多美好,那么思念甚至会开始萌芽。

另外一方面,前任发现你突然消失在自己生活中了,他会感受到落差和不习惯,转而对你的生活产生关注和好奇。

断联冷静并不等于放弃复合,而是我们掌握对方在不同阶段的心理规律,为自己争取主动权。

3.给自己梳理情绪、重回生活正轨的时间

这点才是断联最为重要的意义,那就是:给自己调整心态、积蓄能量的时间。很可能你曾经过于依赖对方,给了对方太多关注,对方可以轻易地牵动你的喜怒哀乐。

而断联期就可以给你一个绝好的机会,去整理失恋情绪,去放下对前任的依赖,恢复独立和理智。这一步可以用四个字去总结,那就是:关注自己。

断联也做了,要求也达到了,那怎么看我们的断联是否起效果了呢?万一像上面那哥们儿一样,直接把人彻底冷没了咋办?

很简单,这里有一个判断指标:我的情绪是否比之前更加稳定了,我的内心是否比刚分手的时候更有能量了。如果答案是肯定的,就说明断联有效;如果答案是否定的,那这个断联就是无效的。

曾经有一个男生好不容易熬到所谓的断联期结束,就特别着急忙慌地问我:我可以联系她了吗?她会不会忘记我了,我接下去该怎么做?

那他的这个状态我就基本可以断定,断联对他而言是浪费时间。这段时间对他来说就像是在蹲监狱,焦虑地数着日子,算出狱的时间,对方的反应仍然是他评价自己成败,和生活意义的唯一标准。

没有一个积极稳定的自我状态,我们去做什么都将是无用功——我们必须非常清楚一点:自己稳定的情绪状态和充沛的内心能量,才是挽回的基础。

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到此为止 2023-08-07 11:06:08

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“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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