敏而好学,不耻下问出自哪里

一米阳光
精选回答

敏而好学,不耻下问出自《论语·公冶长》,是《论语》中的第五篇,含义是:不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学。

本篇以谈论仁德为主线,本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。

原文:

(1)子谓公冶长,"可妻也。

1、虽在缧绁之中,非其罪也。

2、"以其子妻之。

3、(2)子谓南容,"邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。

4、"以其兄之子妻之。

5、(3)子谓子贱,"君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?"

(4)子贡问曰:"赐也何如?"子曰:"女,器也。

6、"曰:"何器也?"曰:"瑚琏也。

7、"

(5)或曰:"雍也仁而不佞。

8、"子曰:"焉用佞?御人以口给,屡憎于人。

9、不知其仁,焉用佞?"

(6)子使漆雕开仕。

10、对曰:"吾斯之未能信。

12、(7)子曰:"道不行,乘桴浮于海。

13、从我者,其由与?"子路闻之喜。

14、子曰:"由也好勇过我,无所取材。

15、"

(8)孟武伯问:"子路仁乎?"子曰:"不知也。

17、子曰:"由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。

18、""求也何如?"子曰:"求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。

19、""赤也何如?"子曰:"赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。

20、"

(9)子谓子贡曰:"女与回也孰愈?"对曰:"赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。

21、"子曰:"弗如也;吾与女弗如也。

22、"(10)宰予昼寝。

23、子曰:"朽木不可雕也,粪土之墙不可 杇也;于予与何诛?"子曰:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

25、"(11)子曰:"吾未见刚者。

26、"或对曰:"申枨。

27、"子曰:"枨也欲,焉得刚?"(12)子贡曰:"我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。

28、"子曰:"赐也,非尔所及也。

29、"(13)子贡曰:"夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。

30、"(14)子路有闻,未之能行,唯恐有闻。

31、(15)子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也。

32、"(16)子谓子产,"有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

33、"(17)子曰:"晏平仲善与人交,久而敬之。

34、"(18)子曰:"臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也?"(19)子张问曰:"令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。

35、旧令尹之政,必以告新令尹。

36、何如?"子曰:"忠矣。

37、"曰:"仁矣乎?"曰:"未知;焉得仁?""崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。

38、至于他邦,则曰,'犹吾大夫崔子也。

40、之一邦,则又曰:'犹吾大夫崔子也。

早已不年少 2024-06-14 19:10:18

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
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《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

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