2023往届生高考报名需要档案吗 都需要什么材料

探戈 高中
精选回答

2023年往届生高考报名需要准备居民身份证和户口簿,符合招生相关照顾政策的证书(证明)原件和复印件等。不需要档案。

往届生高考报名需要哪些手续

1、网上报名

不仅仅是往届生,所有参加高考的学生都必须在网上预报名。

2、填写自己的各种信息

关于往届生报名的填写,要特别注意自己的身份信息,尤其是毕业的高中学校,不要填写自己曾经毕业的高中,而是要根据自己的户籍所在区县,填写某某区县往届生。

3、考籍号的填写

关于考籍号的问题,往届生可以填写自己去年的考籍号,号码在自己去年学业水平考试证书的右上角。

4、现场确认信息

网上报名只是高考报名流程的第一步,网报号也不是考生号和准考证号,接下来的现场确认,还需要根据各区县各自要求,在指定日期携带指定证件报名。

5、考生需要携带的证件

和其他考生同样的报名时间内带身份证、户口本、高中毕业证去当地招办报名。

6、在校复读和在家复读的报名方式

需要你去年参加高考的`准考证,你的身份证,高中毕业证,有的还需要户口本,高考后复读再次参加高考报名,如果在学校复读,学校会帮助报名。如果在家复读,需提前一周到教育局申请报名。

往届生高考报名需要带的材料

往届生和其他考生在同样的报名时间内带身份证、户口本、高中毕业证去当地招办报名。

只要有高中毕业证或者同等学历的毕业证书即可。(高中毕业证的同等学历有:职业高中、中专学校等这些颁发的学历证书)

高考报名注册要上传个人照片(本人近期正面免冠证件照);填写中学信息(注:填写学籍所在中学和当前就读中学信息);填写高中阶段成绩及排名信息(部分高校还要求填写单科成绩排名);填写高中阶段的获奖情况、社会活动等(所有证明材料都需要扫描或拍照后上传电子版)。

执毕业证书和身份证在高考报名时间范围之内,去你所在区县教育局(教委)招生办公室报名。需不需要复读在于你自己,报考条件没有要求,复读的话对你自己有好处,能够更好地掌握文化知识。

与应届生没有区别,录取时一模一样的待遇。

半首蝶恋花 2023-04-08 12:00:42

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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