毛巾受潮有异味怎么去除?

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毛巾受潮有异味怎么去除?

毛巾受潮有异味怎么去除?

方法一:用醋除味

1、将毛巾放入洗衣机,尽量用最烫的水。加入一两勺白醋。这时候不要加清洁剂、织物柔顺剂或其他任何东西。然后转动洗衣机。

2、将毛巾留在洗衣机里,像平常一样用洗衣皂或苏打粉再洗一次。还是尽量用最烫的水。不要用织物柔顺剂或其他东西。

3、将干燥机调到高温模式,烘干毛巾。当你拿出毛巾的时候,毛巾应该完全干了。如果没有,放回干燥剂继续烘干,或者马上拿到外面有阳光的地方晾晒。

方法二:氨水去味

1、将毛巾放进洗衣机。

2、加入适量清洁剂。

3、尽量用最烫的水。不要加织物柔顺剂或其他东西。

4、看好漂清周期,期间倒入一杯氨水,澄清的或者带泡沫的都行。

5、等洗衣机停止转动。

6、马上拿出毛巾,并将烘干机调至普通模式,将毛巾完全烘干。或者晴天拿出去晾晒。

方法三:重复以上两种方法,如果必要,浸泡毛巾

1、当你完成以上任一种去味方法,拿毛巾闻闻。如果霉味还没完全去除,将毛巾泡一整晚。

2、往洗衣机里加热水。所需水量只要刚好盖住毛巾。

3、加一杯盐水。让洗衣机运行几分钟,再把毛巾泡一整晚。

4、早晨,加入不带漂白成分的清洁剂,运行洗衣机,搅拌一个清洗周期。

小提醒:

1、如果是厨房里使用的毛巾,杀菌的好办法就是简单漂洗,然后把毛巾放进微波炉30秒。在去味之前,检查一下洗衣机本身有没有异味。如果有,加入热水和2杯漂白剂,运行洗衣机(不要放任何衣物)。这样可以去除在以前清洗时,聚集在洗衣机的带有异味的残留水。使用添加有杀菌剂或漂白粉的衣物清洗剂。这样不仅可以抑制霉味,还可防止霉形成。洗衣机关上后,里面的环境潮湿密封,这是霉菌生长的极好条件,所以一旦洗衣机停止运行,就要立刻拿出毛巾,这样附在毛巾纤维上的微生物就不会在里面生长了。

或者,用完毛巾后立刻拿去洗。把洗厨房毛巾作为日常事务是很好的习惯,这不仅阻止霉产生,还减少了细菌,一家人的就会很。经常清洗并烘干毛巾,还可以防止潮湿的毛巾产生霉菌。

2、如果浴室有窗户,白天拉开百叶窗窗帘,好让阳光晒进来。这就避免了毛巾晾着也发霉的情况。

3、用完毛巾后,首先就要把毛巾晾干,以免毛巾发霉,尤其是浴巾。浴室里有晾衣杆,它可不是在那做摆设的!

4、要是你住的地方充满阳光,又有很多晾衣线,把毛巾晾在阳光下,保证杀掉所有霉菌。

不浪漫罪名 2024-01-12 16:20:26

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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