宋代词人辛弃疾简介及代表作

辛弃疾

南宋

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辛弃疾简介

南宋

辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年(1207年)，辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号忠敏。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中[1] 。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。著名词作《水调歌头带湖吾甚爱》、《摸鱼儿更能消几番风雨》、《满江红家住江南》、《沁园春杯汝来前》、《西江月夜行黄沙道中》等。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。

辛弃疾代表作

辛弃疾部分词作

《青玉案元夕》、《丑奴儿书博山道中壁》、《菩萨蛮书江西造口壁》、《清平乐村居》、《永遇乐京口北固亭怀古》、《西江月夜行黄沙道中》、《南乡子登京口北固亭有怀》、《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》、《水龙吟登建康赏心亭》、《摸鱼儿更能消几番风雨》、《浣溪沙偕叔高子似宿山寺戏作》、《菩萨蛮金陵赏心亭为叶丞相赋》、《清平乐独宿博山王氏庵》、《清平乐检校山园书所见》、《阮郎归耒阳道中为张处父推官赋》、《鹧鸪天戏题村舍》、《鹧鸪天鹅湖归病起作》、《鹧鸪天送人》、《鹧鸪天代人赋》、《玉楼春戏赋云山》、《鹊桥仙己酉山行书所见》、《踏莎行庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》、《采桑子此生自断天休问》、《西江月遣兴》、《浪淘沙山寺夜半闻钟》、《露天晓角旅兴》、《卜算子修竹翠罗寒》、《鹧鸪天壮岁旌旗拥万夫》、《鹧鸪天游鹅湖醉书酒家壁》、《鹧鸪天着意寻春懒便回》、《鹧鸪天和子似山行韵》、《鹧鸪天一片归心拟乱云》、《鹧鸪天和子似山行韵》、《鹧鸪天读渊明诗不能去手，戏作小词以送之》、《鹧鸪天欲上高楼去避愁》、《生查子游雨岩》、《生查子漫天春雪来》、《生查子去年燕子来》、《浣溪沙父老争言雨水匀》、《南乡子舟中记梦》、《南乡子好个主人家》、《定风波再用韵和赵晋臣敷文》、《粉蝶儿和晋臣赋落花》、《千年调蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之》、《最高楼醉中有索四时歌者为赋》、《最高楼吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之》、《新荷叶和赵德庄韵》、《丑奴儿近博山道中效李易安体》、《沁园春灵山齐庵赋时筑偃湖未成》、《沁园春将止酒戒酒杯使勿近》、《汉宫春立春日》、《满江红江行和杨济翁韵》、《满江红游南岩和范廓之韵》、《满江红暮春》、《满江红送李正之提刑入蜀》、《水调歌头舟次扬洲和人韵》、《水调歌头盟鸥》、《水调歌头和马叔度游月波楼》、《水调歌头我志在寥阔》、《八声甘州故将军饮罢夜归来》、《念奴娇书东流村壁》、《念奴娇赋雨岩》、《念奴娇登建康赏心亭呈史留守致道》、《木兰花慢席上呈张仲固帅》、《木兰花慢中秋饮酒将旦，客谓前人有赋待月无送月者，因用天问体赋》、《木兰花慢滁州送范倅》、《水龙吟为韩南涧尚书寿甲辰》、《水龙吟过南剑双溪楼》、《贺新郎别茂嘉十二弟》、《贺新郎甚矣吾衰矣》、《贺新郎把酒长亭说》、《贺新郎同父见和再用韵答之》、《贺新郎用前韵送杜叔高》、《贺新郎赋水仙》、《贺新郎赋琵琶》、《玉楼春三三两两谁家女》、《玉楼春风前欲劝春光住》、《蝶恋花送祐之弟》、《临江仙金谷无烟宫树绿》、《一剪梅记得同烧此夜香》、《一剪梅中秋元月》、《瑞鹤仙赋梅》

辛弃疾人物评价

刘宰《上安抚辛待制》：命世大才，济时远略。挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壶。十载倦游，饱看带湖之风月;一麾出镇，迥临越峤之烟霞。上方为克复神州之图，公雅有誓清中原之志。[17]

刘克庄《辛稼轩集序》：公所作，大声鞺鞳(tāng t)，小声铿鍧(kēng hōng)，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。[19]

徐元杰《稼轩辛公赞》：摩空节气，贯日忠诚。绅绶动色，草木知名。《阳春白雪》，世所共珍。秋水瓢泉，清哉斯人。

辛弃疾典故

金主完颜亮迁都燕京之后，一些长期受奴役和压迫的汉人再也忍无可忍，终于扛起了反金大旗，其中声势最浩大的一支队伍是山东境内揭竿起义的一支队伍，领头的耿京是一位农民出身的济南人，为了响应义军的反金义举，时年22岁的辛弃疾，也乘机拉起了两千人的队伍投奔耿京。很可惜的是，在这一时期，年轻的辛弃疾并没有机会在军事舞台上展现他的过人才华，当时，义军首领耿京对这个前来投军的秀才并没有过多的青睐，只命他做了一名无足轻重的文官，掌管文书和帅印。在此年中发生的一件事，令耿京对辛弃疾从此刮目相看。

事情是这样的，当初和辛弃疾一块儿来投奔义军的还有一个和尚，他的名字叫义端，是辛弃疾的拜把子兄弟，这个叫义端的和尚本身就是个守不了清规戒律的花和尚，因为受不了在义军里当差的苦头，竟偷偷的盗走了经由辛弃疾保管的帅印，准备去金营里邀功。义端和尚本身曾经也是一小股义军的头头，是被辛弃疾说服一起投奔耿京帐下的，耿京盛怒之下也找不到别人，只得拿辛弃疾问罪。出现这样的事情，辛弃疾自己也是理屈词穷，自知交友不慎，羞愧难当，当场向耿京立下了军令状，追回帅印。

当晚，辛弃疾带了一小队人马埋伏在了去往金营必经的路上，果然，天快亮了的时候，那义端和尚真的骑马来到，辛弃疾不由分说，一个箭步窜了出来，一刀将那义端和尚砍下马来，那和尚一见是杀气腾腾的辛弃疾，吓得魂飞魄散，当即跪地求饶说：我知道您的真身是一头青兕，您力大能拔山，将来定有大造化。您饶了我的小命吧!面对这样贪生怕死的变节份子，嫉恶如仇的辛弃疾哪里肯听，不由分说，手起刀落，义端身首异处。[25]

名士相会

鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方。鹅湖山下的鹅湖寺，在通往福建的古驿站旁。1175年农历六月初三至初八，著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国

哲学

1188年秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散。

下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端：伫立石桥，沐浴着雪后初晴的夕阳，纵谈国事，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎同父见和，再用韵答之》中发出男儿到死心如铁，看试手，补天裂的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。[26]

辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次鹅湖之会，将期思村前的石桥称为斩马桥，并在桥旁建了斩马亭。至今，当地还流传辛弃疾和陈亮斩马盟誓的故事。斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有斩马亭字样的釉瓦覆盖其上，为铅山县文物保护单位。[27-28]

哭祭朱熹

朱熹病逝时，他的学说已被宣布为伪学，在当权者韩侂胄一派的压力下，许多朱熹的门人弟子不敢前往吊唁，而被朱熹断过财路的辛弃疾却不畏禁令，前往哭祭，并留下了一句留传千古的悼词：所不朽者，垂万世名，孰谓公死？凛凛犹生!