买椟还珠的故事

叶落抚尘
精选回答

“买椟还珠”是什么意思?有什么典故吗?

一哥“俗人读史记”之——?“买椟还珠”讽刺谁?买椟还珠这个成语想必大家都清楚,意思是买下木匣,退还了珍珠。

比喻没有眼力,取舍不当。

出自《韩非子·外储说左上》:“楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。

郑人买其椟而还其珠。

要是这么一看,就是笑话什么削足适履、郑人买履、自不量力、得失如梦等等的郑人吗?然而,事物的背后还有隐情,韩非子还说了“此可谓善卖椟也,未可谓善卖珠也”。

意思是说这位楚国的珠商,花了那么多的资金和精力去美化珠盒,以至郑国的顾客把漂亮的盒子买走了,而没有买走他所要推销的珍珠。

批评这位楚人光想卖包装不会卖宝珠啊。

类如现在的一些商家把包装盒弄得豪华奢侈,内容却是一般般,甚至出现了天价月饼、天价烟、天价酒、天价¥¥¥当然,韩非子还借此嘲讽了秦穆公嫁(公)女怀赢一事,说晋文公重耳娶了秦国公女、自己的侄媳妇晋怀公子圉的老婆怀赢,这个怀赢初看就是一河东狮,《左传-僖公二十三年》载“秦伯纳女五人,怀嬴与焉,奉匜沃盥,既而挥之,怒曰,秦晋匹也,何以卑我,公子惧,降服而囚。

因为侍候老公重耳洗手,重耳甩手不接毛巾,怀赢大怒,说你这个老不死的,我可是国婚啊,老娘虽说是二婚,你老小子多大个糟老头子啊,吓得重耳穿上囚服跪洗衣板去了,不过,这女人对重耳的政治上的帮忙是大的,通过策划,重耳与老姐夫上演了一场歌咏比赛,表明心志,秦穆公大喜,“于是秦缪公乃发兵与重耳归晋”。

当了晋国国君。

当然这个怀赢也得了很好的下场,“夏,(晋文公)迎夫人于秦,秦所与文公妻者卒为夫人。

秦送三千人为卫,以备晋乱”(史记-晋世家)。

不仅有三千卫队、豪华嫁妆,还带了七十位美女陪嫁过去作妾媵。

怀嬴的陪嫁亲友团,实在太漂亮了,就像镶满宝石的美丽匣子,而怀嬴本人,就是匣子里品貌一般的珠子。

是有点讽刺意味啊。

实际上韩非子是个政治家,他要说的故事真的是讽刺这个讽刺那个吗?俗人看,未必。

这事的起因是“楚王谓田鸠曰:“墨子者,显学也,其身体则可,其言多不辩,何也?”楚王问的是墨子的学说为什么没有那么多文字表述,田鸠的回答是“墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人;若辩其辞,则恐人怀其文,忘其用,直以文害用也。

此与楚人鬻珠,秦佰嫁女同类,故其言多不辩也。

是在讽刺那些言辞修饰得虚美却无实用的学说啊,是说用与文的辩证关系的,要求文与理处理要得当、本与末站位要得当啊。

其实按现在的说法,过度包装

知足是福 2023-09-04 13:29:00

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但是k9和k12都更加重视学生综合能力的提升,学生们不论是参加k9教育还是k12教育,学生们都可以获得优质的教学资源,老师们也会一心一意的为学生服务,学生在不仅可以参加正常的课程,还能够参加很多艺术培训。
在语文和英语的课堂上,老师除了讲课之外,还会帮助学生提高口语表达的能力和写作的能力,这两项技能对学生来说是极其重要的,而在数学,物理课堂上,老师会帮助学生锻炼学习思维,提高思维能够让学生尽快走上正确的学习轨迹。
除此之外,学生们还能够参加绘画,音乐,科学等课程,可这可能能够帮助学生提高艺术修养,对学生来说也是有很多好处的。

虔的含义是什么

“虔”的含义是恭敬。本义:虎行走的样子。引申为勇武、强固。诚敬;诚心。江西省赣州市的简称,古代赣州先称为虔州,宋朝时,虔州更名赣州,赣州的简称由此而来。
出处:
1、东汉·许慎《说文》:“虔,虎行皃。”
2、《诗·商颂·长发》:“有虔秉钺。”
3、《左传·庄公二十四年》:“以告虔也。”
4、《左传·成公十二年》:“虔卜于先君也。”
5、《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
造句:
1、她俩都是虔诚的基督徒。
2、人们喜欢外表的虔诚,可是里面却罪大恶极。
3、虽然祭拜神明有许多繁文縟节,但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。

张良,字子房,其先韩人也翻译

“张良,字子房,其先韩人也。”意思是张良字子房,他的祖先是韩人。出自《汉书·张良传》。
原文节选:张良,字子房,其先韩人也。良少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以五世相韩故。良尝学礼淮阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。
译文:张良字子房,他的祖先是韩人。张良当时年轻,没有在韩国做官。韩国灭亡后,张良家有三百家奴,弟弟死了都没有发丧,而以全部的财产寻求刺客刺杀秦王,替韩报仇,因为他的父祖做过五代韩相。张良曾学礼于淮阳,在东面见到仓海君,发现一个大力士,做了重一百二十斤的铁锤。
在叙事上《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。
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《采莲曲》整首诗的意思

《采莲曲》整首诗的意思:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛融为一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。出自唐代王昌龄《采莲曲》。
原文:
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
赏析:
这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
王昌龄(698年——757年),字少伯,唐朝时期大臣,著名边塞诗人。开元十五年(727年),进士及第,授校书郎,迁龙标县尉。参加博学宏辞科考试,授汜水县尉,坐事流放岭南。开元末年,返回长安,授江宁县丞。安史之乱时,惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长,尤以边塞诗最为著名,有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。
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