多功能笔记本电脑包包的保养和收藏小窍门

半城残雪
精选回答

多功能笔记本电脑包包的保养和收藏

皮质的电脑包像其他任一种皮包一样,需要细心呵护才能用得更长久。下面给你提供一些保养小窍门,供你在日常生活中参考使用:
真皮电脑包需常用细绒布揩擦。如遇到雨淋受潮发生霉变,可用软干布擦去水溃或霉点,以防留有污渍或水印而使表面出现褶皱。但切忌用水和汽油涂擦。
由于牛皮、羊皮、猪皮的主要成分是蛋白质,容易受潮、起霉、生虫,因此使用真皮电脑包时.
要避免接触油污及酸性和碱性等物质,并定期送到专业皮革保养店中进行彻底清洗、消毒,并妥善保存,方可保持原貌,延长使用寿命。
当真皮的电脑包起皱时,可用熨斗熨烫,温度可掌握在60~70摄氏度之间。
烫时要用薄棉布作衬烫布,同时要不停地移动熨斗。
真皮电脑包失去光泽,可用皮革上光剂,切莫用皮鞋油揩擦,用上光剂在皮面上轻轻涂擦一两遍即可。
真皮电脑包如有撕裂或破损时,应及时进行修补。若是小裂痕,可于裂痕处涂抹鸡蛋清,裂痕可修复。

磨砂皮切忌湿水,应以橡皮擦或使用特别用品进行清洁护理,不应使用鞋油。应小心保护电脑包的所有金属配件及拉链,潮湿及盐份高的环境会造成五金的氧化。
如果真皮电脑包出现油污,一定要尽快用皮革专用清洁剂清洗,切勿乱用化学洗剂或强力摩擦。用皮革清洁剂擦拭时,一般擦眼镜的拭镜布是便宜又好用的好帮手,不会刮坏你心爱的电脑包,均匀涂抹就能使包包恢复光泽。在清洁后要放在通风处阴干,可别为了求快就拿去晒太阳,因为经过擦洗后的包包,正是最脆弱的时候,突然的高温炙烤,会导致电脑包褪色或皮革变硬、变脆。
第一,真皮电脑包不用时,需挂起来或平放。在收藏前,可挂在阴凉干燥处通风,不能暴晒。为使真皮电脑包在较长的时间内保持色泽美观,在收藏前可于皮面涂一层牛奶或甘油,切忌暴晒、火烤、水洗、锐物撞击和接触化学溶剂。包内要放入干净的碎纸团或棉衫,以保持皮包的形状,然后再将皮包放进软棉袋中,收藏在柜中,且应避免不当的挤压。
第二,收纳皮制品的柜子里必须保持良好通风,如有百叶门的柜子就较好。
第三,皮革本身的天然油脂会随着时间或使用次数过多而渐渐减少,因此即使是很高级的皮件也需要定期做保养。建议你在每次存放皮制电脑包之前,都应为它做去尘清理。一般的皮质制电脑包最好先上过皮革保养油,做法是将油抹在干净棉布上,然后再均匀擦拭表面,避免将油直接涂抹在皮件上,以避免损伤了皮件。
第四,若是鹿皮制电脑包受污时,可直接用橡皮擦擦掉,保养时以软毛刷顺着毛质方向刷平就可以了。

滴水穿石 2024-01-15 13:18:59

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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