国家公费师范生值得报考吗 需要条件吗

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公费师范生,是国家对师范生的一项福利措施,什么是公费师范生呢?简单来说,就是国家出钱,培养有志于从事教师行业的人才。对于有志于从事教师行业的高考生来说,是非常不错的一个机会,也是成为一名编制教师最直接的方式,公费师范生也为很多贫困家庭的孩子,带来了希望。

如何理解公费师范生

哪些人可以报考公费师范生?

目前公费师范生的培养高校,仅限于教育部直属的六所师范大学,分别是西南大学、东北师范大学、北京师范大学、陕西师范大学、华中师范大学、华东师范大学,所以,对于考生的高考成绩要求非常高,必须达到这6所院校的录取分数线(无论文理科,基本都要达到600分以上),才具备报考公费师范生的条件。

“公费”体现在哪些方面?

凡是被录取为公费师范生的学生,在校期间的所有学费、住宿费都是全免的,同时补贴基本的生活费,所以,考生自己并不需要花多少钱。

毕业之后,直接分配工作吗?

答案是肯定的,公费师范生四年大学毕业之后,一般都是分配到所在生源地的中小学进行任教,履约6年任教服务期。每一位公费师范生都确保有编制有岗位,属于妥妥的铁饭碗。

不过需要慎重考虑的就是,毕业之后的任职学校,一般都在农村,要克服不少困难。而且,至少要履行6年的工作年限。

公费师范生的报考条件

想要报考公费师范生,需要参加普通高考,并且考的分数要到达学校对当地划分的录取分数线;还需要符合《教育部普通高校招生工作规定》,毕业后愿意长时间从事这个工作;另外,身体方面需要健康,并且要满足普通高等学校招生体检工作指导意见》的有关规定。

除了满足普通高考的要求外,公费师范生报考还有以下要求:

1、热爱教育事业,毕业后愿意长期从教。公费师范生毕业后,必须要履行六年的中小学教学工作,但是就业时会保证入编入岗,六年之后也可以选择从事其他工作。

2、达到本地区的录取分数线,公费师范生在提前批次录取,分数需要达到报考院校在所在省份的最低分数线,我们可以看到,部属6所大学实力都非常强,分数线不低。

3、身体健康,符合普通高等学校体检的有关规定。

4、有志从教并符合条件的非师范专业优秀学生,在入学2年内,可在教育部和学校核定的公费师范生招生计划内转入师范专业,签订协议并由所在学校按相关标准返还学费、住宿费,补发生活费补助。

沉默的熊 2023-04-07 12:58:41

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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