讨好型人格是天生的吗 讨好型人格是优势还是缺陷

好好爱自己
精选回答

讨好型人格是现在很多人都有的一种心理问题,不算大毛病,但也不能完全不管,讨好型人格是受原生家庭影响的,所以需要从小预防,给孩子自信,这样长大了才不会自卑或者唯唯诺诺。

讨好型人格是天生的吗

这事说来话长。最基本的原理是来自童年时期!

第一:所有的心理问题都可以回顾到童年时期。讨好型的人,他们的童年都很遗憾,没有得到足够的关爱,关注。甚至处于资源匮乏的环境;甚至被家庭粗暴的对待,所以,只能通过谈好周围的人。来获得足够的支持,关爱。所以,从这点来说,我们要关爱他们。

第二:心智不够成熟。通俗的来讲,就是还没长大。对自己没有正确的认识,不知道自己能做什么,该做什么;换句话来说,还是沉浸在童年的模式里。以为自己无能为力,所以只有靠谈好周边的人来获得周边的人支持,理解,信任。他并不知道,他已经长大了,除了讨好别人,他有更多种方式,可以获得自己想要的一切。

第三:内心孤独。由于内心从小缺乏家庭,尤其原生家庭的关爱,在进去社会后,就更希望通过自己的努力,来获得周围人的理解、支持、信任,关爱。至少不能被孤立,忽视。

而要破解这个梗,最有效的方式,就是让他重新正确的认识自我。真正的接纳自己,认可自己。

讨好型人格是优势还是缺陷

讨好型人格是一种人格缺陷,根本就不是一般的人好,好人缘那种一般的表现。讨好型人格最容易迷失自我,成就他人!这种人只会对别人好,根本没有自己,想通过讨好来换取别人的对自己的好,如果没得到自己想要的那种人际关系,他就很痛苦,然后他就会加倍对别人好,就这样恶性循环!

讨好型人格到底好不好

讨好型人格有利有弊,有很多人喜欢,也有些人不太喜欢。当然,讨好型的人格人缘还是不错的,这种人能看人、看事说话,说好话,让人心里感到舒服,不好的一点就是不能面对现实,不说孬话,有时甚至不说真话,见风使舵,也容易给人以不实在的感觉。人最好还是实实在在的,用友好、真诚去面对他人,不伤人,不害人,友善待人,诚实对人,用真心帮助别人,也不一味地奉承他人,这样可能更好一些。

千里清秋 2024-07-27 16:27:59

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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