老公不合格的10大特征(作为丈夫是不合格的)

承蒙时光不弃
精选回答

陈宝国曾说过,他有幸扮演了他想成为的男人-白景琦,这句话作为男性我是能感同身受的,可如果以女性视角来看,白景琦无疑不是个好丈夫。

活土匪

白景琦的一生可谓万人仰望,他拥有了男人需要拥有的一切,金钱、美女、权力和武力。

从来到这个世界开始,“啊·活土匪”就展露峥嵘,要不是遇到了能人季宗布,白景琦的后半生可能一塌糊涂,尽管白景琦聪明绝顶,但聪明的坏人并不在少数。

从小在家里娇生惯养的白景琦却一身匪气,人称活土匪。土匪最大的特点就是翻脸不认人,为了目的不择手段,下手够黑。而白景琦完全对应这几点特质。

开挂的人生

长大以后的白景琦才正式展开翅膀,驰骋于天下。他跟仇家女私定终身,打日本人,杀洋人,还跟日本人交朋友,打三叔,把三叔吓得尿裤子。

为了杨九红他可以劫持提督府的轿子,为了槐花他可以坐大牢,为了香秀他可以得罪全族老小。越不让他做什么,他越做什么。

白景琦是具有强烈的反叛精神的人物,这种男人自古以来都是女人崇拜的对象。自打有人类以来,野性、尚武和叛逆的男人永远不缺女人,这也许是一种远古的基因在作祟,意味着这种特性是雄性的象征,也是开拓进取的源泉。

青梅竹马

作为一个男人,白景琦几乎是完美的,但作为丈夫,白景琦不太称职。

他跟青梅竹马的黄春私定终身,其实也是事情赶到了一起,否则白景琦这颗不安分的心未必会娶黄春,但作为一个热血青年,对美女动心也是很正常的,白景琦也对得起黄春,如果二奶奶不认黄春,他就跟黄春离家出走,可事实是这样吗?

从他对待杨九红的态度来看,白景琦是不可能违背二奶奶的意愿的,并且年龄越大越听二奶奶的话。好在当时白景琦才20岁左右,只是个大男孩儿,所以他还并没有对二奶奶言听计从,否则杨九红的悲剧就可能在黄春身上上演。

黄春眼看就要生孩子了,白景琦却沾花惹草,勾搭上了济南府有名的窑姐杨九红,并且做了一系列荒唐的事情。笔者因为第一次看《大宅门》的时候才十几岁,一时间愣住了,前几天白景琦不是还跟黄春不离不弃,海誓山盟的吗?怎么过了两天他就恋上了别人,并且大张旗鼓,大言不惭!

不但勾搭上了窑姐,白景琦还把杨九红带回北京,并且丝毫没有表现出对黄春的歉意,反而在黄春问杨九红好看不好看的时候,白景琦故意说“比你俊!”真不知道他的无名火是从哪来的?从外面找女人还找出成就感来了?这句话反应出白景琦根本不在乎黄春的感受,一向我行我素。

白景琦的这种刚性确实是男人所向往的,但对待自己的结发妻子,这未免有些残酷和无情了,但好在二奶奶认可了黄春,否则白景琦也不会惯着黄春。

天神下凡

这是一个喷嚏引发的悲剧,白景琦无意间在酒楼遇到了杨九红,二人一见钟情,当时的白景琦正处在人生巅峰,他相貌堂堂,高大威猛,整天游走于猥琐男之间的窑姐杨九红怎么可能不动心?可她也许不知道,就是这回眸一笑换来了悲惨的后半生。

白景琦是个大男人,想做什么就大大方方地做,他丝毫不藏着掖着,喜欢杨九红就直接去追求。这其实就是一种土匪行径,他要的人就跑不掉。而一向花钱没数的白景琦一掷千金,砸傻了妓院的老鸨子,可杨九红被提督府姥爷给包了,白景琦不管那一套,直接抢了提督府的轿子,把杨九红抱回畅春园。

这一系列的神奇操作看呆了杨九红,当时的七爷在杨九红眼里根本就不是人,而是一尊神!此时此刻的七爷可以为了杨九红与全世界为敌,这种男人,但凡是个正常的女人都一定会为之倾倒。

风华正茂的七爷站在畅春园的楼梯上,俯视着苍生,君临天下。而杨九红却得到了这个男人,她恨不得把一切都交给七爷,可她错了,这种男人只能仰望,不可拥有,如果越雷池一步,必将万劫不复。

热恋中的女人才不会管这些,杨九红主动出击,就为了嫁给七爷,七爷第一时间就表示反对,并且很意外杨九红会给自己赎身,其实七爷就是拿杨九红当成一个玩物,至于他为了杨九红花钱和劫轿子只是常规操作,因为这个活土匪本来就是如此行事的。

追求杨九红这段戏,把七爷的土匪属性演绎到了极致,让杨九红以为这个活土匪会保护她一辈子,但她太天真了,直到她遇到了一生的天敌-二奶奶。

二奶奶一下把杨九红推向了十八层地狱,永世不得翻身,而白景琦在面对母亲的时候显得唯唯诺诺,让杨九红不由得怀疑,这还是我爱的那个七爷吗?七爷真的爱我吗?

怪只怪此时的七爷已经长大了,他知道疼自己的母亲了,于是在二奶奶的逼迫之下,白景琦一次又一次地伤害杨九红。不仅如此,白景琦后期一直冷落着杨九红,让她独守空房,一个被婆婆和女儿嫌弃的女人,还得不到丈夫的关爱,真是可怜。

好容易盼到二奶奶去世,杨九红以为可以直起腰板做人,谁知道白景琦又再一次把她推向深渊。

善良的槐花

槐花跟七爷是唯一被包办的婚姻,虽然她长得漂亮,性格也好,但七爷其实并不怎么在乎槐花,充其量就是个茶余饭后消遣的甜点。

尽管白景琦一再欺负徐娘半老的杨九红,但在杨九红面前,槐花根本没有存在感。槐花从二奶奶死后一直被杨九红欺负,白景琦也从来没有制止过,甚至槐花被杨九红逼死之后,白景琦也没有作出过什么表示。说明跟槐花相比,杨九红明显更重要。

也许是七爷认为自己亏欠杨九红太多,所以对杨九红总是睁一只眼闭一只眼,但您不能为了弥补自己的错误,而伤害另一位女人啊!于是槐花就成为了景琦弥补杨九红的牺牲品。

槐花死的时候,白景琦才50多岁,仍然年富力强,他并不糊涂,他对于杨九红跟槐花的恩怨了如指掌,但他就是不愿意管,说到底他就是想惯着杨九红,也许七爷打心里对杨九红犯怵。

无论如何,槐花对于七老爷就像一道流星一样,稍纵即逝,七爷并没有珍惜过槐花,他明知道杨九红处处为难槐花,还袖手旁观,就这样,一个鲜活的生命就此消失。都说害死槐花的是杨九红,其实白景琦才是真正的凶手。用那句时下流行的话说“若不爱,请别伤害”!

霸气的香秀

四个妻子中,也许只有香秀对七爷是最满意的,因为她得到了她想要的一切,并且以她一个乡下丫头的身份逆天改命,这一切七爷赏给她的,她还有什么不知足呢?

也许唯一不知足的就是七爷年龄太大吧,但七爷在跟香秀走到一起的时候是50多岁,身体倍棒,相当硬朗,以七爷的声望、学识、财富和人格魅力,能把香秀纳入囊中完全是香秀受到了上帝的眷顾。

白景琦在黄春怀孕的时候沾花惹草,对杨九红时冷时热,对槐花更是不管不顾,唯独对香秀言听计从。香秀得到了她想要的一切,尤其是最重要的一点-尊重。并不是所有女人都很物质,但尊重对于任何女人都是最重要的。白景琦没给杨九红和槐花尊重,他在杨九红逼问自己的情况下直接脱口而出“为什么香秀敢这么张狂?因为我喜欢她!”随即扬长而去,这对于一个跟七爷打拼了三十年的女人来说,真是无比残酷!而杨九红则脱口而出“活土匪”!

没错,白景琦本来就是个活土匪,他想要的东西就必须得到,他不喜欢的东西可以随时丢掉,他说过的话也可以全都不算数,你还别跟他讲理,因为土匪是从来都不讲理的。

只有香秀在七爷这里得到了所有想要的东西,美中不足就是七爷年龄大了一点,七爷最喜欢的是香秀吗?

七爷老了,他没精力再找其他女人了,所以就把仅剩的一点精力全都放在了香秀身上,说句糙话,一个香秀都不一定能招呼得开,还哪有心思去找别的女人。

香秀应该庆幸七爷老了,如果是一个如日中天的七爷,他必定会寻找下一个“猎物”,正如七爷自己所说“为了女人什么都值得,男人嘛!”

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不该舍不得 2023-08-06 12:05:27

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立冬喝茶的诗句

立冬喝茶的诗句:
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3、《和翁灵舒冬日书事》宋代徐照:
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希腊神话中,谁是最高神?

“宙斯”是古希腊神话中的众神之王。宙斯是古希腊神话中的第三代神王,统治世间万物至高无上的天神,奥林匹斯十二主神之首。是希腊神话中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特(Jupiter或Jove)。
宙斯被称为“众神之王”或“奥林匹斯之王”,同时也是天空与雷电之神。当他心情好的时候,天上就阳光明媚、晴空万里。当他愤怒时,天空就会乌云密布、电闪雷鸣。
因为古希腊人及罗马人崇拜宙斯,因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先,奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的两个兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。宙斯守护的星座是射手座。

辛弃疾名字的由来

辛弃疾名字的由来:辛弃疾的祖父辛赞希望他成为大将之才,很崇拜西汉的名将霍去病,所以就给他取名叫“弃疾”。辛弃疾从小就习武练剑,饱读诗书,也一直把霍去病当成了自己的偶像。

人物简介:

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

出生时山东已为金人所占,早年与党怀英齐名北方,号称“辛党”。青年时参与耿京起义,擒杀叛徒张安国,回归南宋,献《美芹十论》《九议》等,条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣,平定荆南茶商赖文政起事,又力排众议,创制飞虎军,以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合,故而屡遭劾奏,数次起落,最终退隐山居。开禧北伐前后,宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府,并征他入朝任枢密都承旨等官,均遭辞免。开禧三年(1207年),辛弃疾抱憾病逝,享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师,谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛,壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处,题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责,也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有《稼轩长短句》等传世。

主要影响:

一、文学:

1、词:

辛词现存六百多首,是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材,抒发慷慨激昂的爱国之情。辛词以其内容上的爱国思想,艺术上有创新精神,在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等,或稍后的刘克庄、刘辰翁等,都与他的创作倾向相近,形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

2、诗:

辛弃疾的诗,据辛启泰所辑《稼轩集抄存》收诗111首。邓广铭辑校《辛稼轩诗文抄存》清除误收,增补遗漏,得诗124首。其后,孔凡礼的《辛稼轩诗词补辑》又新补诗19首。现存辛诗,共133首。辛诗从各个不同的侧面,反映了作者的生活和思想情感,可与其词相证,其中《送别湖南部曲》,自写政治遭遇,可与《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》对读;“有时思到难思处,拍碎栏干人不知”(《鹤鸣亭绝句》),感叹英雄失意,也与《水龙吟·登建康赏心亭》合拍,而“竹杖芒鞋看瀑回,暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮》),与《鹧鸪天·鹅湖归病起作》合拍。正是置闲期间所反复咏吟的歌词题材。“剩喜风情筋力在,尚能诗似鲍参军”(《和任师见寄之韵》),辛弃疾以鲍照自许。他的诗风格俊逸,在当时“江西”“江湖”两派之外,自有掉臂游行之致。而且,他的某些抗战诗,悲壮雄迈,也未必在其抗战词之下,但是,辛弃疾毕竟是以词之余作诗,其诗作成就,自然无法与词相比拟。

3、文:

除去诗词方面的成就之外,辛弃疾的文笔势磅礴,充满豪情,颇为值得称道。辛弃疾的文,据邓广铭所辑,计17篇其中除几篇启札和祭文外,多为奏硫。这类奏疏,在一定程度上揭示了当时所存在的尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,较为深刻地反映了社会现实;并系统地陈述了辛弃疾对于抗金、恢复事业的见解及谋略,充分体现了他经纶天下的“英雄之オ”和“刚大之气”。辛弃疾曾明确宣称:“论天下之事者主乎气。”(《九议》其二)辛弃疾其文,犹如其人,世充满着虎虎生气。所谓“笔势浩落,智略辐湊,有权书衡论之风”(《后村先生大全集》卷九十八),正体现了辛文的特色。后人视他为南宋时期政论文的大手笔,只是为词名所掩,不为人熟知。

二、书法:

辛弃疾有《去国帖》,今藏故宫博物院。纸本,行书十行,为酬应类信札。末署“宣教郎新除秘阁修撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。中锋用笔,点画规矩,书写流畅自如,于圆润爽丽中不失挺拔方正之气象。

《去国帖》曾经过元人赵孟頫,明人黄琳、项元沛及清人永瑆等鉴藏,《书画鉴影》著录。

三、军事:

1、军事活动:

辛弃疾不仅是词中高手,同时还是一个不可多得的将帅之才,为将,可冲锋陷阵,有万军之中勇擒张安国之壮举;为帅,可指挥若定,有一月平定茶商军之功绩。

辛弃疾曾提出大规模跨海登陆作战,这种登陆作战是与陆地进攻相配合的。他的这一构想,富有军事创意,他自己说这与当年楚汉战争时韩信绕过中原、直取齐地,有异曲同工之效。

2、军事思想:

辛弃疾的军事理论主要体现在《美芹十论》中。《美芹十论》又名《御戎十论》,是辛弃疾的一篇军事政论文。该书从第一论以至于第十论,无一不是精辟之论,有着很高的研究价值。同时,这也是一部很好的军事论著,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。在辛弃疾向宋孝宗进献《美芹十论》后,后人将“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名。《美芹十论》分为十个篇章,分别为《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《详战》,详细构建了从精神到物质再到军队管理的治国策略,陈述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展现了南宋进攻金国的战略构想,系统地表现了辛弃疾高瞻远瞩的战略方针与远见卓识,足以体现其军事战略水平与军事谋略。

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