孩子总是不听家长的话怎么办

海上明月共潮生
精选回答

在教育孩子的过程中,相信每个家长都遇到过这种情况,就是自己在苦口婆心的劝诫孩子不要做这件事时,他们就像没有听到一样,非要继续做,让父母非常苦恼。对于这种情况,家长一定要积极引导,避免孩子走向弯路。

孩子总是不听家长的话怎么办

1、让孩子自己承担自然后果。孩子就是不听怎么办?自然后果来说话。如果孩子老是不收拾玩具,我们可以把所有的玩具都收进一个大箱子。孩子想玩的时候,很抱歉,找不到。孩子不好好吃饭怎么办?不吃饭就只能饿肚子了。“妈妈觉得你一定能忍到下一餐。”

孩子不睡午觉怎么办?不睡不就不睡。“下午的时候打瞌睡的滋味很难熬,你自己不介意就好。”但是需要提醒一句:“自然后果”是指孩子做出选择所自然发生的后果 。假如我们说“快吃饭,不好好吃饭就罚你不许看电视!”这样就变成了惩罚。要记得,它是“自然发生的后果”,而不是夹杂着大人意愿的惩罚。

2、尊重并聆听孩子的想法。在日常生活中,家长要多和孩子沟通,不仅是表达对孩子的要求,还要和孩子沟通彼此的情绪、情感和想法。跟孩子确定特殊的亲子时光时间,给孩子高质量的陪伴。家长要多了解孩子,找出孩子最能够接受的方式,进行沟通,家长愿意聆听孩子,根据孩子的能力提出更合理的要求,孩子也会更愿意聆听。

3、不同问题不同对待。只有针对不同的情况,弄清楚孩子不听话的原因,才能真正知道孩子内向的想法,进而采取正确的建议,效果才会事半功倍。而不是孩子不听话,就面临孩子的大吼大叫,这样是没有任何效果的。所以说,必须弄清楚孩子不听话的具体原因。

4、言传身教,家长做好榜样。那些不听话的孩子之所以调皮、爱打闹,就是因为不懂得。假如说,家长们做好榜样,言传身教的教孩子如何做?哪些能做?哪些不能做?并且做好榜样,用自己的实际行动影响孩子。说不定孩子会把乱扔的书本收起来、破碎的花盆打扫干净。

孩子总是不听家长的话的原因

1、父母的管教过于严格。很多家长对孩子的控制欲过强,希望可以监督他们的一举一动,孩子的各种意愿和选择,也都由父母拍板决定。甚至是放学后的娱乐方式、吃的水果、穿的衣服,都由父母管控。他们失去了支配娱乐时间和选择的自由,但又无法“推翻”父母,只能用不听话的方式进行反抗。

2、为了引起父母的注意。有时候孩子不听话,做出偏激的行为,都有各种暗示。很多家长平时工作过于繁忙,下班回到家长也没有过多精力陪孩子玩耍。当他们提出玩耍互动请求时,家长都会以“我很累,自己去玩”为理由让其自行玩耍。

孩子长期缺少父母的陪伴和沟通,会产生心理隔阂,亲子关系也就愈加疏远。当家长命令孩子做事时,内心的叛逆情绪会使他们拒绝听从指令。在孩子看来,只有做出反抗的行为,父母还才能花时间真正地关心自己。

孩子不听话,家长该怎么做

别当大家长,总要求还强迫。有父母很喜欢当大家长,要求孩子做这个做那个,孩子不同意就强迫,时间久了,自然会反抗。所以,父母和孩子一样,都是家庭中的一部分,要把孩子当做一个独立的个体,而不是自己的私有物品。所以,别想着当大家长,别那么强势,放低要求,更别强迫。

孩子的隐私不能碰。孩子的隐私的是一条红线,这条线任何人都不能去触碰,包括父母家人。父母也别觉得孩子小就没有隐私,或者认为作为父母就可以去偷窥孩子的隐私。

尊重的表现之一就是尊重隐私,每个人都有自己的小秘密,孩子更是如此,如果家长想要了解孩子,那么首先应该学会尊重。所以,孩子不想说的别去硬打听,尊重之后孩子才会跟父母敞开心扉。

思念 2024-06-16 11:09:35

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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