衣服混洗染色怎么洗掉

看天空白云飘
精选回答

1、高锰酸钾和醋酸溶液混合搭配清洗法。我们首先将低浓度的高锰酸钾溶液和水进行混合之后,将染色的衣服放到里面浸泡一刻钟的时候再捞取出来,用清水过一遍。然后再放入配置少许低浓度的醋酸溶液中进行浸泡,浸泡的时间需要根据我们的衣服被染色的情况来判断,等到被染得颜色变成了原来的颜色之后,再用清水洗一遍即可。这个方法的效果还是很好的,可以有效的去除被染色的部分,让衣服还原原本的颜色。

2、肥皂碱水混合液清洗法。首先准备一个脸盆在里面放入清水,将被染的衣物放在盆中浸泡五分钟左右捞出。然后将肥皂水和碱水混合起来放在锅里烧开,再将被染色的衣服放入其中浸泡十分钟。最后再对衣服进行搓洗,很容易的就可以把上面的染色的部分清洗干净了。

3、消毒液清洗法。这个方法是很多人都知道的,用来处理染色的衣物的效果也是非常好,但是不好的地方在于只能够用在白色衣物上,或者是其他的颜色比较浅的衣服也是可以的,如果是其他深色衣服使用84消毒液清洗的话虽然会把被染色的部分去掉,但是对于衣服本身的颜色也会变白,所以并不适合。在操作的时候我们可以把衣服放入脸盆中,然后在里面倒入消毒液和刚烧开的水,具体的比例需要根据染色严重情况以及面积来判断,在浸泡了15分钟之后再捞出用手清洗干净。需要注意的是在清洗的时候需要佩戴手套,否则容易伤手。

4、洗衣粉和洗洁精清洗法。如果使用这种方法的话,在选择洗衣粉的时候需要选去污能力特别强劲的,然后加上洗洁精以1:1的比例倒入温热的水中,在浸泡的时候时间需要长一点,至少要超过半个小时的时间,然后再用手反复搓洗,如果效果还不是很好的话,可以继续加入一些洗衣粉来清洗。

5、双氧水溶液清洗法。首先需要把被染色的衣物放进盛有凉水的盆里面,然后往里面倒入水和双氧水,比例有10:1,在浸泡了大概5分钟之后用手揉搓就可了。需要注意的是我们不能够直接使用双氧水涂擦衣物,不然会导致衣服正常颜色出现褪色的情况。

6、小苏打清洗。还有一个很方便的方式,就是直接使用小苏打,在清洗的时候需要使用到热水,然后没升的水里面加入10匙小苏打,把衣服浸泡一个晚上然后再清洗,可以有效的去除衣服上的染色痕迹。

当衣服染色后千万不要着急,不妨可以试试以上的这些方法,效果都非常好,可以轻松的解决染色的问题。

一生热爱 2023-09-19 11:40:24

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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