我是中专毕业的但是不是幼师专业毕业可以考教师资格证吗

玫瑰 教师资格考试
精选回答

作为一名幼儿园老师,我想要的真的并不多!有人把教师比作蜡烛、春蚕,燃烧了自己照亮了别人,说教师是太阳底下最光辉的职业。我却想说,我没有那么伟大,我只是普通的幼儿教师,我只想以一切为了孩子,为了一切的孩子,对孩子尽着我的责任,每天给孩子一个微笑,一丝关怀,一些赞许,看着孩子们开心、快乐,让孩子们在爱的怀抱里茁壮成长。也许这些只是极小,不值一提的事儿,但对于我来说,我只想用我的爱,感染到每一个孩子,影响到每一个孩子……由这些良性循环,真正的使孩子们健康、快乐成长。我想用我的爱,使孩子们高高兴兴上幼儿园。我想让我的笑脸,感染孩子们和家长们,让孩子们在幼儿园过得开心,让家长们放心。我想用我的活泼、开朗和激情,造就孩子们阳光的性格和积极的态度。我想用我对孩子们的爱和耐心的教导,以及我的行动,赢得每位家长的信任与支持。我想用我的爱和付出,让孩子们在幼儿园的生活像家中一样温暖。我想用我对工作的激情和业绩,得到领导的肯定和赏识。想想走过的路,我快乐着,幸福着,我只想让自己不断成长,让自己做得更好。仔细想想自己的工作,幼儿园安全是最不容忽视的,幼儿老师就得有眼观六路、耳听八方,既要有演技,又要有真功夫,时时得照顾、看护好孩子,要让他们在安全,快乐中度过每一天,还要求佛祖保佑他们在路上、在家中都安全。我对孩子的爱,对幼教事业的热爱,每当看到孩子们一张张稚嫩的小脸,洋溢着甜甜的微笑,大声的呼喊着妈妈或者老师,时不时在街上碰到,隔着一条马路,还大声喊着“那是我们以前幼儿园的老师”,倒引来无数人张望,我顿时觉得:作为幼儿老师也挺好的。有时毕业后的孩子,上了小学也时常来看望,有时听到家长们一声声的“老师,您辛苦了!”或者夸奖“老师你真棒”,更或者听到领导说:老师们做的真好!每每听到这些,我也会很欣慰,很自豪,因为他们的鼓励是我前进的动力,有他们的支持,我会更加努力,定会做的更加出色。其实作为幼儿老师,我要的并不多,我只想让孩子们每一天都健健康康、开开心心、快快乐乐!我自己也健健康康,快快乐乐的!我只想让家长们,对我们能理解,对我们投来信任的目光,把孩子交给我们,让你们放心。我只想让幼儿园充满欢声笑语。我只想让自己不断进步,不断成长,让更多的人喜欢我,肯定我。我只想让领导们把工作交给我,让他们安心、放心;我只想得到大家的尊重,得到大家的一个微笑、一些肯定和些许赞美。我也只想得到家人的理解与支持。我只想让社会认同我们,不要将那些有损我们的负面影响过度夸大评论,不要再歧视我们,不要将我们视为幼稚、无知的永远长不大的孩子,因为我们也有尊严,我们是孩子们的启蒙老师,也想让更多的人尊重,对于我工作中的累,算不了什么,因为我们知道,只要我们努力,我们一定是一位好老师,我们一定会让孩子不断体验到进步带来的乐趣……我很幸运我是一名幼儿老师,我很自豪,我知道,每个人对幸福的诠释各有不同,幸福是一种自我感觉,我觉得我很幸福,我有那么多的孩子陪我,有那么多的孩子称我为老师妈妈,想想我虽然付出了,但我也得到了更多……作为一名幼儿老师,我想说的是,我要的并不多。

静水微澜 2022-12-23 13:34:44

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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