学的中国哲学，想问可以报考城乡规划师吗？

中式建筑经过了数千年的发展,经历了时代变迁和市场洗炼以及各地人文风情的影响交融和熏陶,逐渐形成了独具特色的建筑文化体系。
简单回顾一下中式建筑的发展史就不难发现，中式建筑始终是以不变应万变的方式在传承和发展.完全没有西方建筑的那种跳跃和变迁:每个时代，每个王朝，都被赋予了鲜明的时代特征和个性印记。
不妨为中式建筑这样把脉：可以说，中国传统哲学思想和宗教文化是中式建筑文化发展的推动力和基石。在中国传统文化的发展脉络中，儒教是主导，道家和禅宗（佛教）是侧翼，不同的时代，文化的侧重点也不同，中式建筑正是在这文化脉络的此消彼长中一步步地传承和发展。
中国传统文化尤其是哲学思想已经深入中式建筑的骨髓，就我看来，或许这正是中式建筑的思想内核，而不同的地域人文风情和时代特征，正熏陶和构建了不同的建筑流派和时代印记。
以下是我对中式建筑思想内涵和风格特征的分析，管窥之见，我将分五个部分一一论述，请大家批驳
（一）谐和的思想精髓
1、“融”的思想内涵和表现形式
融的思想源起于道家的“师法自然”哲学思想，“自然”好明白，“师法”是什么，简单地说“师法”就是效仿，往深地说就是顺从。道家讲求什么上善若水，我个人不敢苟同。要知道建筑是因应自然但又超于自然的。因此，不是一味地顺从，而应该是双向的，互动的，举例来说就象两种不同的液体，是相互交融，相互影响的。
同西方建筑的表现个性与张力的设计思想基础不同，中式更讲求因地制宜，融合与和谐。这样说只是在初级层面，更深一层，则表现为在遵循自然法则的前提下，更好的把握和运用自然以达到利身的目的。这也正是风水学堪舆学在中式建筑中大行其道的原因。
2、“序”的思想基础和表现形式
毋庸质疑,对中式建筑影响和冲击最大的还是儒家文化。孔子曾言“任者乐山，智者乐水”，这是儒家思想对建筑和山水文化的理想化表述。但儒家思想从本质上说还是实用主义的，因为它最主要的目的是社会生活中建立相应的秩序和规则。而这在中式建筑中被广泛地应用和推广，例如在故宫太和殿，保和殿、中和殿规格设置，以及九、七、五的分制，另外传统民居四合院中的正房，西庑东庑等的规划等。无不显示出“序”的思想和意识
3、“颐”
我曾一度对西方的矫饰主义（如巴洛克、洛可可等）持批判的态度，因为我总觉得，矫饰主义过于注重建筑本身的主体的视觉感受和作用而忽略或减弱了人——这个建筑的主人的意义，忽略了建筑最终是为人服务的最终意义。
但是西方建筑的建筑哲学思想有一点是可圈可点的，那就是无论是个性的张扬和建筑的张力都是围绕建筑的主人来表现的。而中式建筑的主旨往往是建筑本身，而人在整个建筑中是从属于建筑的。这也或许是中式建筑数千年亘古不变的原因。
但是在认真学习了中国民居的建筑特色后，却突然发现，原来不是这么回事。中式建筑虽然缺乏个性和张力，但同样是注重个性，尤其是注重发觉深层次的人文意境的。
举个简单的例子，那就是中式建筑是最注重养生的，这一点无论是在帝王府第还是传统民居中都发挥的淋漓尽致。虽然在建筑的表现形式上缺乏创新，但从养生学的角度上，却是非常注重的。而这正是中式建筑“颐”的思想内涵。
4、“蓄”的设计思想和表现形式
中式建筑更注重内敛，在细节上讲究庄重地优雅，不奢华，不张扬。在空间上的讲究灵动，虽活力但不开放……如空间的围和结构和院落重叠等。
5、“和”的建筑艺术形式与思想内涵
和是中式建筑的主要表现形式和规则。和不仅仅表现在内和，讲究空间与造型的匹配和统一，更讲求建筑与山水，大气阳光的和谐与共存。(9月27日匆匆)
一直想写一篇中式风格的文章，但数次提笔，又数次止笔了。
为什么，不是没得可写。而是要说的太多，不知从何写起。更主要的是，学得越多发现自己懂得越少，越是不敢班门弄斧。于是就这样耽搁下来。
最近做了一案中式风格的室内设计，这才又激起了我写本文的决心。
在很多人看来，尤其是在设计师的眼里，中式风格装修总是叫好不叫座，中看不中用。有时候就连我自己也常反问自己。难道中式风格毫无用武之地了吗？
恰恰相反，中式风格室内装修经过数千年的市场洗练和文化积淀，已经形成了一套系统的理论体系和实践经验。较之西方的重逻辑，重构成、重个性、重实体的西方建筑思想，中式建筑风格有者其无可比拟的重和谐（讲究天人合一）、重空间（讲究空间的灵性与活力）、重养生（讲究空间与养生的关系）、重传承等思想。简单地概括，西方建筑思想更注重个性的彰显与创新，而东方建筑的思想更注重自然与人的和谐与统一。可以说，中式风格装修里不仅仅蕴涵了中国数千年的建筑文化底蕴，更融合了中国传统文化中的思想、道德、养生、风俗民情、风水等人文内涵。而这些，正是我们这些设计师所要传承和发扬的。
但为何这样好的东西，却没人欣赏呢。就我看来，是大多人只注重了中式建筑文化的形式，而忘却了其精神内涵。
为何这么说，这是因为任何一种建筑风格或建筑形式都是有其独特的时代背景和人文土壤的，脱离开其时代背景和人文土壤，再好的东西也就失去了活力。试想如果把土家的塔楼移到俄罗斯，想必会不伦不类。而把现在的钢筋水泥的建筑放到唐朝，人家不把这当成怪物才怪呢。
如何更好的传承和发扬中式风格装修，离不开我们今天的时代背景，生活环境和人文土壤。
简单回顾一下，中式风格装修的发展历史，经历了一个由简单到繁复，由繁复到简单这样一个过程。就我看来，中式建筑风格的整体精神主要表现在以下几天
1、 是注重与自然环境和外界环境的整体谐和，因此更注重风水及养生学的运用；
2、 是注重空间的灵动和构思；中式风格是空间的表现艺术，而西方的则注重表达实体。
3、 在设计思想上遵循中庸原则，注重庄重感和对称的表现手法；
4、 在设计风格上注重内敛含蓄和优雅恬静的特色
5、 在构成元素上，主张以不变应万变，万变不离其宗的理念。
6、 在设计技巧上，不运用解构主义原理，而是运用轴测，对称等思维方法和几何分析。西方的点——线——面的现代建筑学理论工具在中国古代建筑中基本无用武之地。而平立剖的做图方法经实践证明根本无法解析和完整表现中国古典园林设计方案。关于这一点，可参照《拙政园修缮施工手记》
现在有很多的设计师也在做所谓的中式现代，也就是用一些简单的中式元素点缀一下，无非是一些简单中式元素的复制和翻版，或者挂几个挂件，或者放几把太师椅，这就叫中式了。给客户解释起来，就说，中式的东西呀，中看不中用，只有这样才能叫中式。
为何中式会有这样的结局呢，其实问题出在中式建筑的发展历程上。本来中式装修最主要的是对空间和环境的整合，而细节和形式只是其表现方法而已。但在明朝中叶以后，尤其是在清朝康乾盛世以后（同样在这个阶段100年后，欧洲分离出了矫饰主义装饰风格，其突出表现为巴洛克和洛可可风格），中式风格却偏离了正常发展的轨道，反而过分推崇起形式和细节来。本来在设计思想不变的大前提下，注重细节和形式并无不好，但背离前提，过分注重细节则更显匠气，过分注重形式，则过于脂粉气。尤其是如果整体把握的不好，本来想学优雅，却没学成，就象邯郸学步，反倒学成了矫情。匠气和脂粉气有两种结果，一是去平民化，另外一者是弱功能化，强视觉化。换句话说，一是往宫廷建筑方向发展，一是往园林等视觉化建筑方向发展。而这正是中式风格室内装修的弊端所在，也是很多人欣赏但不能接受中式装修的原因所在。
我学一件东西，总喜欢用批判的眼光去分析消化，等把它转化成自己的知识后再加以运用和发挥。鉴于上述中式风格装修的这种流弊，我更多考虑的是如何让他更质朴，如何让他更适合我们今天的时代背景和人文生存土壤，不仅让客户喜欢他，而且适合他。而这正是我的设计课题.
我们所要传承的是中式的设计思想和建筑文化理念,而不是中式的雕梁画栋的表现形式,思想要传承,形式要创新.每一个时代,每一个地域,中式风格的表现形式也不尽相同.设计师所要做的,不是一味地翻版和复制中式的表现形式,而是如何结合不同的时代背景和的人文风情创作出有激情的作品,是每个设计师的使命和责任.