出书我想在出版发行一本书。发行商给我8的版税。但是我打算自己卖

八枝玫瑰 出版资格考试
精选回答

第一步,是做好出版前的申报工作
作者可以直接与出版社相关编辑室或编辑个人联系。当然,如图省事,找捷径,也可委托新闻出版局的图书出版(版权事务单位)代理出版(中国图书出版代理网
第二步,了解并确定出版形式
都会很快通过选题论证,并顺利定为常规出版,即业内人所说的本版书。出版社不向作者收取任何出版补贴,也不需作者助销图书。作品出版后,出版单位还会另按国家有关规定或与作者的约定,向作者支付一定的稿酬,版税,另赠送部分样书。
合作出版。对于一些有出版价值而作者又要求出版,但发行市场又一般的作品,出版方一般列为合作出版。具体形式有多种,常见的是,出版方发一渠道,二渠道给作者发行。书出版后再按一定的折扣标准给作者多少册图书,以抵稿酬,不另开版稿费,也不另行收取出版费用。如第一版发行情况较好,需再版,第二版可另行约定,再版时可向作者支付稿酬或版稿。
自费出版。第一种,对一些达到出版水平,有出版价值,但因无发行市场,出版方不愿发行,而作者又要求出版的作品,一般可按作者要求,可以出版自费书。按作者约定的印数开印(即按需出版),管理费,审稿费,印刷费全部由作者承担,出版方只留样书。第二种,书稿质量很好,预计发行市场很好,而作者或某文化公司(含发行商),认为出自费书划算,自已可以发行一二渠道,要求出自费。这种选题占自费书的50%以上。很多文化公司,书商都是这样做成功的。第三种,是有些作者为评职称,或是出版个人纪念文集,印数很小,一般也是选择这种形式。该形式也是按需出版,时间也很快。

破茧成蝶 2022-10-10 21:35:04

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桦的意思

桦,汉语一级字,读作huà,本义:木名,桦木。桦木属植物的泛称,双子叶植物的一属,落叶乔木或灌木。树皮容易剥离,木材致密,可制器具。形声。从木,华声。
相关组词:
1、白桦:落叶乔木,树皮白色,薄如纸,木材细密,可做家具。
2、桦烛:拼音:huà zhú,用桦木皮卷成的烛。
3、黑桦:别名臭桦、棘皮桦,为桦木科桦木属乔木,在我区分布广泛,每年种子产量很大。
4、桦烟:桦烛之烟。
5、桦巾:用桦树皮制的头巾。

夏日绝句中赞美英雄项羽的诗句是

《夏日绝句》中赞美英雄项羽的诗句是“生当作人杰,死亦为鬼雄。”
原文:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。
译文:生时应当做人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽,因为他不肯苟且偷生,退回江东。
这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。

王莽夺取了谁的皇位

王莽夺取汉平帝的皇位。
王莽(公元前45年-公元23年10月6日),字巨君,魏郡元城县(今河北省大名县)人。新朝开国皇帝(公元9年1月10日—23年10月6日)、政治改革家,新显王王曼第二子。汉元帝皇后王政君之侄。
王莽初任黄门郎,迁射声校尉。汉成帝永始元年(前16年)封新都侯,迁骑都尉、光禄大夫、给事中。因劾奏外戚定陵侯淳于长,获正直名。绥和元年(前8年)任大司马。汉哀帝时,因外戚丁、傅用事,罢官就第。哀帝死,王政君以太皇太后临朝称制,复任大司马,立汉平帝,进封安汉公。为笼络人心,出钱献田赋给贫民,增加博士名额,网罗儒生士人。元始五年(5年)平帝死后,选立年仅两岁的孺子婴,仿效周公居摄践祚,自称“假皇帝”。初始元年(8年)自立为帝,改国号为“新”,建元“始建国”。
王莽即位后,托古改制,更名天下田为“王田”,奴婢为“私属”,禁止买卖;设立五均赊贷和六筦;屡次改变币制,造成社会经济极大混乱。法禁烦苛,人民因铸钱犯法,伍人相坐,罚为官奴婢者以十万数。加以连年灾荒,饥馑疾疫相继,以致民不聊生。又强迫各少数民族统治者改换汉朝封授的印绶,贬王为侯,引起各族反抗,社会危机进一步加深,终于爆发绿林赤眉起义。地皇四年(23年)九月,绿林军攻入常安,王莽被商人杜吴杀死,新朝灭亡。

法不阿贵绳不挠曲是什么意思

法不阿贵,绳不挠曲是一个成语,释义是法律不偏袒有权有势的人,墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正,一视同仁。阿:偏袒,迁就。绳:墨线,木匠用来取直的工具。挠:弯曲。
《韩非子·有度》:“法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”
启示:把法治作为治国理政的基本方式,让法治成为共同价值和信念,坚持法律面前人人平等,一视同仁。
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