2023福建高考补报名时间及条件 哪天开始补报名

痴缠旧梦
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根据福建考试院此前发布的2023年高考报名通知内容,补报名工作拟于2023年4月统一进行,具体工作安排由省教育考试院另行通知。大家可以参考一下2022福建补报名时间,做好准备。福建2022补报名时间是2022年4月25日-27日。

2023福建高考补报名时间及条件是什么

注意:以下内容均来源2022年福建省教育考试院颁布的高考补报名政策内容,仅供参考!2023最新政策请以官方发布为准。

时间:

补报名时间:2022年4月25日-27日

现场确认时间:2022年4月28日-30日

补报名对象:

1、报名参加2022年我省高职院校分类考试招生但未被录取、且符合2022年我省普通高考报名条件的考生。如被2022年高职院校分类考试招生录取的考生,不得再参加2022年普通高考考试和录取。

2、符合闽招委〔2021〕8号文件“报名条件”第(一)条第1项,学籍在2021年11月报名后至补报名前转入我省高中阶段学校并实际就读的应届毕业班学生。

3、符合2022年我省普通高考报名条件但因特殊原因错过报名的其他人员。

4、户籍在我省且出生后首次申报户口登记在我省(即其身份证号码前两位是“35”)、但不符合“流入地”省份2021年普通高考报名条件的人员。参加此次补报名时,须持“流入地”省级教育招生考试部门出具的书面证明等材料。

高考报名注意事项

1、高考报名一定要在官方网站进行

在这个互联网时代,骗人的招数非常多,因此为了确保高考报名的顺利进行,各位考生一定要在官网网站报名,目前各省高考报名官网为:各省教育考试院或者是各省招生考试院,关于高考有关政策以及动态也会在网站上发布,考生们可前往了解。

2、确认自己是否符合报名条件

各省在每年高考招生工作安排中,都会有高考报名开始时间、截止时间、报名条件等,同时也会指出哪些人不能参加高考报名,不符合条件的考生是不能参加高考报名的。根据教育部规定,普通高校在校生或者是已经被高校录取并保留入学资格的考生不得参加高考报名。

萌芽 2024-05-18 15:07:02

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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